Читать «Приход № 12 (ноябрь 2014). Казанская икона Божьей Матери» онлайн - страница 11

Я так понимаю, что изначально эта процессия на великом входе осуществлялась в тишине, примерно, как на литургии преждеосвященных даров. Это была бессловестная жертва, еще иногда вход мог сопровождаться тихим чтением 50-го псалма. Когда в XI веке была добавлена херувимская песнь перед великим входом, монахи объявили забастовку, потому что они посчитали, что это торжественный акт самоприношения вместе с Иисусом Богу Отцу не должен сопровождаться песней или музыкой, а скорее проходить в полной тишине. На службе великого четверга не поется херувимская, а произносятся слова «Вечери Твоея тайныя днесь Сыне Божий, причастника мя приими; не бо врагом Твоим тайну повем, ни лобзания Ти дам яко Иуда, но яко разбойник исповедую Тя: помяни мя, Господи, во Царствии Твоем». И в великую субботу поется следующее: «Да умолкнет все плотское в человеке, да стоит он со страхом и трепетом, не помышляя ни о чем земном; ибо Царь царствующих и Господь господствующих приходит заклаться и дать Себя в пищу верным. Ему предшествуют сонмы ангелов, различные чины их, многоокие Херувимы и шестикрылые Серафимы, закрывая лица и возглашая песнь: «Аллилуия, аллилуия, аллилуия!» Но даже когда песнь была введена, сам вход совершался в тишине, а слова произносились до его начала и после.

Если взять практику греческой православной церкви, то единственная вещь, которая произносится ближе к завершению входа: «Да помянет Господь Бог всех вас в Царствии Своем ныне и присно и во веки веков. Аминь». Иногда эти слова произносились в начале процессии: «Да поменяет Господь Бог (имя епископа) в Царствии Своем …» Затем вход продолжался в тишине, а в конце депископ брал дискос и потир в руки и добавлял: «Да поменяет Бог Господь всех вас верных христиан в Царствии Своем…» Но больши ничего не произносилось. В книгах вселенского патриархата говорится, что херувимская песнь произносится священником в алтаре, дьякон берет дискос, священник – потир, поется первая часть песни, а вторая часть – в конце. Единственная часть, которая произносится на входе: «Да помянет Господь Бог всех вас в Царствии Своем…» – большие ничего. Также обычным стало поминание епископа, но не более того.