Читать «Истоки контркультуры» онлайн - страница 196

221

Маслоу. Психология науки. С. 49. – Примеч. авт.

222

Название законов о расовой сегрегации, действовавших в США в период с 1890 по 1964 гг.

223

Относящегося к общим законам поведения.

224

Маслоу. Психология науки. С. 56, 84. – Примеч. авт.

225

Американский писатель и ученый (1893–1970).

226

Джозеф Вуд Кратч. Большой Каньон (Нью-Йорк. Уильям Слоун ассошиэйтс. 1958). С. 25. – Примеч. авт.

227

Английский промышленник (1728–1809) и деловой партнер изобретателя парового двигателя шотландского инженера Джеймса Уатта.

228

Мамфорд. Миф о машине. С. 286. Здесь Мамфорд привлекает наше внимание к аналогичному предвидению у Маркса. – Примеч. авт.

229

Полани. Личные знания. С. 262. – Примеч. авт.

230

Французский философ и социолог (1912–1994).

231

Жак Эллюль. Технологическое общество. С. 391. – Примеч. авт.

232

Ев. от Матфея, 10:39.

233

Трехкратный кандидат в президенты США У. Дж. Брайан выступал на стороне обвинения в процессе Скоупса (1925–1926), учителя, обвиненного в преподавании детям запрещенной теории Дарвина.

234

Подробное обсуждение шаманского представления о мире см. у Мирце Элиаде «Шаманизм» (Принстон. Нью-Джерси. Принстон Юниверсити пресс. 1964), у Роберта Редфилда в книге «Крестьянское общество и культура», у Гезы Рохейма «Ворота мечты» (Нью-Йорк. Интернэшнл Юниверситис пресс. 1952), с. 154–258, и у Дороти Ли «Свобода и культура» (Иглвуд Клифс. Нью-Джерси. Прентис-Холл. 1959), особенно последнее эссе. Занимательное описание современного шамана за работой есть у Карлоса Кастанеды в «Учении дона Хуана: путь познания индейцев племени яки» (Беркли. Юнивесити Калифорния пресс. 1968). – Примеч. авт.

235

Непревзойденного (фр.); по преимуществу, в полном смысле этого слова.

236

Отчет о канадской арктической экспедиции. 1913–1918. Том 14. Песни эскимосов (Оттава, 1925). С. 486. – Примеч. авт.

237

Ли. Свобода и культура. С. 163. – Примеч. авт.

238

Обожествляющий все.

239

Мартин Бубер. Хасидизм (Нью-Йорк. Философикал лайбрари. 1948). С. 133. – Примеч. авт.

240

Р.М. и С.Х. Берндт. Мир первых австралийцев (Чикаго. Юнивесити Чикаго пресс. 1965). С. 315. – Примеч. авт.

241

Об этом смотрите глубокое сочинение Линн Уайт «Исторические корни нашего экологического кризиса», «Сайнс», 10 марта 1967. – Примеч. авт.

242

Э.Э. Каммингс. Стихи 1923–1954 (Нью-Йорк. Харкорт, Брейс. 1954). С. 331. – Примеч. авт.

243

Сравните с описанием научного проекта у Якоба Брауновски: «Наука – это способ упорядочивания событий: она ищет законы, которыми можно обосновать одиночный прогноз… Цель науки – упорядочить отдельный пример, нанизав его на остов общего закона». Здравый смысл науки (Лондон. Пеликан букс. 1960). С. 119. Это заставляет Брауновски говорить о науке как о «прогнозирующем механизме в процессе постоянной самокоррекции» (С. 117). И в этом он видит красоту науки, так как «мы находим мир правильным и красивым, потому что мы с ним синхронны» (С. 112). – Примеч. авт.

244

«Иерархическая интеграция» является основной идеей «Психологии науки» Маслоу – программы реформирования, которая, как полагает Маслоу, «расширит науку, не разрушая ее». С. XVI. – Примеч. авт.