Читать «Философия как духовное делание (сборник)» онлайн - страница 72
Иван Александрович Ильин
Эмпирически: оценка есть итог переживания ценности.
4)
Что бы мы ни различали – смыслы, образы, дела, – мы можем различать двояко: или сосредоточиваясь на
В первом случае познается различие сторон, не стоящих друг к другу в отношении конкуренции и различения. Стороны остаются в безразличном отношении и уживаются в равнопоставленности, так сказать, равнодушно.
Во втором случае познается различие сторон, стоящих друг к другу в отношении конкуренции и исключения. Они не уживаются равнодушно, в равнопоставленности, но притязают на единое, преимущественное положение, от которого одно из них должно непременно исключить другое.
Типичный пример: из закона противоречия –
Итак, чтобы увидать сущность ценности, надо сосредоточиться на идее
Переживая идею ценности, сознание видит себя всегда в положении выбирающего. Но жесточайшая иллюзия в том, что мы воображаем, будто выбор есть наш произвольный, от нашего усмотрения зависящий акт. Вся сущность дела в том, что
Объективное достоинство ценности выражается:
а) В том, что ценное остается ценным независимо от того, признает его кто-нибудь таковым или
Например: квадрат гипотенузы сумме квадратов двух катетов; закон противоречия; если все призна́ют, что убийство добро; красота полярных картин; поклонение евреев в пустыне золотому тельцу.
b) В том, что
Рассмотрение ценности – и с точки зрения ее – именуется трансцендентальным рассмотрением. Сущность его в том, что время отмирает и умолкает.
Сказать «
Сказать про один и тот же образ: «
Сказать