Читать «Дагестанские святыни. Книга третья» онлайн - страница 146
Амри Р. Шихсаидов
Примечания
1
Spenser J.E., G.A.Hale.. The origin, nature and distribution of agricultural terrasing. – Pacific Viewpoint, 1962. V2. № 1. – P. 33.
2
Шихсаидов А., Агларов M. Семь путешествий Мора Дечи. «Советский Дагестан». 1970. № 5. С. 69.
3
Инхоса Пали-ХIажи. Асарал (на авар.). МахIачхъала, 1995. -С. 50.
4
Вавилов Н.И. Мировой опыт земледельческого освоения высокогорий // «Природа». 1936. № 2. – С. 80.
5
Хашаев Х.-М.О. Общественный строй Дагестана в XIX веке. М., 1961. – С. 85.
6
Сказанное не относится к мунинским садам и полям, где вообще не применяли пахотное орудие, считая его работу грубой для тщательной обработки своих изумительно ухоженных полей-садов.
7
Османов М.О. Географическая среда и производящие формы хозяйства (по этнографическим данным) // Формы перехода от присваивающего хозяйства к производящему и особенности развития общественного строя. – М., 1974. – С. 71.
8
Urqvart D. T e Lebonen (Mourt Syria). A History and Veary. – L. 1860. V. I. – P. 1.
9
Агларов М.А. Хиджли верховий Хадрамаута. Резюме доклада на конференции // История взаимодействия общества и природы. – М., 1990.
10
Къолониункъ – этнологизируется как четверть мерки, что соответствует «сахIу» для сыпучих тел, къолониункъ – вероятно, другое название саха.
11
Годекан – общественная площадь (лобное место).
12
Стоимость одной десятины в горах доходила до нескольких тысяч рублей (Анучин. 1884. – С. 399).
13
Местная топонимика (географические названия), названия тухумов, а также другие слова на аварском языке приводятся согласно произношению местных жителей, говорящих на гергебильском говоре восточного диалекта северного наречия аварского языка.
14
Локатив – языковое средство, определяющее местонахождение человека или предмета в пространстве.
15
Согласно гергебильским преданиям, в местности Курми находился оборонительный пункт арабских газиев, окруженный глубоким рвом.
16
Хураки – село Урахи ныне Сергокалинского района Республики Дагестан.
17
Абдулкадир Умар ибн Хабиб ас-Сафди-суфий из Сирии, автор распространенной среди шейхов и ученых Дагестана книги по суфизму (накшбандийскому тарикату) «Силк ал-айн».
18
Здесь: суфии – безбожники.
19
Абд ал-Ваххаб аш-Шарани (1493–1565) – выдающийся египетский философ и богослов-мистик. Абусуфьян Акаев полностью опубликовал письмо аш-Шарани в журнале «Байан ал-хакаик» (см.: №№ 2, 3, 6), дав развернутый комментарий его основным положениям.
20
Здесь речь идет, естественно, не обо всех шейхах, а лишь о тех из них, которые занимаются спекуляцией, прикрываясь своим высоким религиозным званием.
21
То есть лжешейхи.
22
Единодушное решение во мнениях имамов по вопросам религии.
23
Суждение по аналогии.
24
Апши – село в Буйнакском районе РД.
