Читать «Дагестанские святыни. Книга третья» онлайн - страница 116

Второе сочинение Г. Алкадарского – «Джираб ал-Мамнун» («Мамнун» в переводе с арабского означает «Благодарный» и является литературным псевдонимом автора) – историко-правовой и этико-философский труд, в котором систематизирована богатая многолетняя переписка ученого с представителями дагестанской мусульманской интеллигенции, помещены ответы автора на многочисленные вопросы по актуальным проблемам жизни дагестанского общества. В нем затронуты вопросы земельного, наследственного, семейного права, купли-продажи, вакфа (добровольное пожертвование в благотворительных целях), обряды, шариат и нормы обычного права, взаимоотношения различных религий, вопросы этики и морали. В целом «Джираб ал-Мамнун» представляет собой важный юридический и этико-догматический трактат. В книгу вошло также несколько небольших сочинений Алкадарского, написанных в жанре «вопрос-ответ» и касающихся проблем мусульманского права и этики (в т. ч. форм земельной собственности, завещаний, практики брака и развода и др.), логики и «логической классификации науки», практической астрономии.

«Диван ал-Мамнун» («Сборник стихов Мамнуна») – третий крупный труд Г. Алкадарского, одно из самых значительных произведений дагестанской арабоязычной литературы XIX в. Академик И.Ю. Крачковский писал об этом оригинальном поэтическом сборнике: «По существу, это его автобиография, в которую вкраплены в хронологическом порядке сочиненные им при разных обстоятельствах стихи, а частично и письма. Произведение представляет чрезвычайный интерес для всех событий, свидетелем которых был за свою долгую жизнь автор. Подробно им описывается и пребывание в Спасске, Тамбовской губернии, куда он был выслан в связи с движением 70-х годов на Кавказе. Книга дает материал первостепенной важности для понимания всей идеологии тех влиятельных группировок, представителем которых в течение многих десятилетий был Хасан ал-Алкадари. По этой книге мы имеем возможность, едва ли повторяющуюся, судить о развитии поэтического творчества одного арабско-кавказского поэта за всю его жизнь».

Все три сочинения Г. Алкадарского были изданы, однако только одно из них, «Асари Дагестан», увидело свет при жизни ученого. Подписанное к печати царской цензурой и набранное в Петербурге в 1312 г.х., т. е. в 1894–1895 г., оно было издано, как уже указывалось, лишь в 1903 г. в Баку на языке оригинала, т. е. на азербайджанском языке (в русском переводе этот труд был опубликован в 1929 г.). В 1907 г. в Темир-Хан-Шуре был издан также комментарий, составленный Г. Алкадарским на сочинение по этике и догматике «Шарх ал-Урда ал-махдийа…» на арабском языке. В этом же году в Стамбуле вышло в свет еще одно сочинение – поэтический труд «Тахмис» (на араб. яз.).