Читать «Дагестанские святыни. Книга третья» онлайн - страница 115
Амри Р. Шихсаидов
19. Хан-Магомедов С.О. Цахурская архитектура. М., 1999.
20. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч. 1. Надписи X–XVII вв. / Тексты, пер., коммент., введ. и прил. Л.И. Лаврова. – М., 1966.
21. Эпиграфические памятники Северного Кавказа на арабском, персидском и турецком языках. Ч. 2. Надписи XVIII–XX вв. / Тексты, пер., коммент., ст. и прил. Л.И. Лаврова. – М., 1968.
Выдающиеся сыны Дагестана
Гасан Алкадарский и его книжная коллекция
Н.А. Тагирова
Наука, культура и просвещение народов Дагестана второй половины XIX – начала XX вв. неразрывно связаны с именем выдающегося дагестанского ученого и мыслителя, одного из ярких представителей духовной элиты Дагестана своего времени Гасана Алкадарского (Хасана-эфенди, сына Абдаллаха, сына Курбанали ал-Алкадари ад-Дагестани) (1834–1910).
Крупный ученый-историк, философ, правовед, поэт и просветитель, Гасан Алкадарский оставил богатое научное, литературное и эпистолярное наследие. Являясь видным представителем арабо-мусульманской научной и литературной традиции, имевшей в Дагестане более чем тысячелетнюю историю, он был вместе с тем активным сторонником политической, экономической, научной и культурной ориентации на Россию, что отражало взгляды прогрессивной дагестанской интеллигенции и отвечало духу времени в переломный для всего Дагестана период истории.
Гасан Алкадарский писал на арабском, персидском, азербайджанском, турецком языках, знал лезгинский, аварский и русский языки. Его перу принадлежат труды по истории и философии, этике и юриспруденции. Литературное, поэтическое творчество Г. Алкадарского неразрывно связано с его научным творчеством. Выдающиеся российские востоковеды, академики В.В. Бартольд (ум. в 1930 г) и И.Ю. Крачковский (ум. в 1951 г.) давали высокую оценку трудам Г. Алкадарского, называли его «едва ли не лучшим и последним знатоком» арабоязычной литературной традиции в Дагестане (И.Ю. Крачковский), отмечали поэтический дар и талант ученого и огромную важность его сочинений для изучения истории и культуры народов Дагестана и всего Северного Кавказа.
Эта статья посвящена не научному творчеству и литературному наследию Г. Алкадарского, а его книжной коллекции. Тем не менее, представляется необходимым изложить краткие, самые основные сведения, касающиеся жизненного пути и творческой биографии ученого.
Наиболее значительный исторический труд Г. Алкадарского – «Асари Дагестан» («Исторические сведения о Дагестане»). Он был завершен ученым в 1890 г., набран в Петербурге в 1894 (или 1895) г., но опубликован лишь в 1903 г. с разрешения царской цензуры (от августа 1902 г.). «Асари Дагестан» – крупномасштабное произведение, посвященное истории Дагестана, охватившее хронологический период почти в полторы тысячи лет (от V в. до 70-х гг. XIX в.). Автор использовал письменные источники и печатные материалы на многих языках – арабском, персидском, турецком, русском, различные историко-этнографические и языковые данные. Впервые история Дагестана представлена не в узколокальном, а в региональном, общедагестанском масштабе, как часть истории Кавказа в целом, во взаимодействии с историей России и стран Ближнего Востока. В сочинении впервые в дагестанской историографии автором поставлен вопрос о многовековом культурном наследии дагестанских народов.
