Читать «Психоделическая психотерапия: Инсайты за 25 лет исследований» онлайн - страница 10

Роль ожиданий, религиозного образования и веры

По моему опыту, вера как способность доверять какой-либо структуре, концепции или сущности, являющейся более великой или фундаментальной, чем чья-либо повседневная личность, является важным фактором, увеличивающим вероятность достижения уровня трансцендентального сознания. Определяя это еще более чётко, это качество представляет собой сознательный выбор здорового, зрелого эго верить безоговорочно, абсолютно. Гарвардский теолог Пауль Тиллих (1952), который в конце своей жизни работал над систематической теологией мировых религий, назвал этот тип веры «мужеством быть». В этой связи становится ясно: чтобы потерять себя, нужно себя изначально иметь, и возможно, именно поэтому люди с зрелым чувством личной и профессиональной идентичности чаще, чем молодые, переживают глубоко мистические состояния. 

Я убеждён в том, что не так важно содержание веры в категориях принятия догматов определённого вероисповедания или системы убеждений, как сам акт веры, т.е. безусловное доверие. Людям, воспитанным в традициях, включающих в себя возможность посвящения и диалог с Богом через молитву или медитативные практики, будет гораздо проще доверить себя более глубоким уровням реальности при раскрытии сознания во время действия психоделика. 

Однако ожидания в крайне малой степени определяют то, какой опыт будет пережит. Я работал с католическими священниками, которые надеялись получить некоторое представление о блаженном видении, но вместо этого все свои сессии они проводили в борьбе с опытом сексуального насилия в детстве. Я могу провести аналогию с австралийским врачом, который считал себя почти «не подвергшимся пагубному влиянию» (это его слова) христианских учений и надеялся на инсайт в области своих аборигенных корней, а в результате на одной из сессий пережил смерть и воскресение Христа. Я вспоминаю некультурного наркомана из гетто в Балтиморе с неполным средним образованием, увидевшего то, что он описал как «танец странных, частично обнажённых людей со странными шляпами на головах». Через несколько дней после сессии, найдя в комнате для ожидания книгу по индусскому искусству с изображениями Вишну и танцующего Шивы, он ворвался в мой офис с криком: «Вот, что я видел. Вот, что я видел».

Полагаю, что строгие, фундаменталистские системы убеждений, будь то атеистические, теистические или любые другие, усложняют передвижение человека по глубинам своего сознания, особенно если он хочет «доказать свою точку зрения». Однако, если человек открыт и способен доверять своей жажде знаний и удовлетворить её, может иметь место феномен, который богословы называют «откровением». Искренний агностицизм, особенно в сочетании со смелостью и жаждой знаний, в контексте хороших человеческих взаимоотношений часто способствует конструктивному изучению изменённых состояний сознания. 

Роль музыки

 Как оказалось, тщательно подобранная музыка увеличивает вероятность потенциально конструктивных результатов и уменьшает вероятность непродуктивных состояний тревожности, особенно при употреблении высоких доз веществ. Несмотря на то, что выбор музыки сам по себе является новой важной областью исследований, на данной стадии выведены общие рекомендации, особенно полезные при желании войти в трансцендентальные состояния.