Читать «Миф» онлайн - страница 71

О пространстве и времени в мифе говорится в следующих работах: Сassirer Е. Philosophie der symbolischen Formen. 2. Das mythische Denken. Berlin, 1923 (ч. 2, гл. 2); Bogoras W. Ideas of space and time in primitive religion. — American anthropologist, v. 27, 1925, № 2, c. 205–266; Hubert H., Mauss M. Mélanges d’histoire des religions. Paris, 1929, c. 189–229 (Etude sommaire de la représentation du temps dans la religion et la magie); Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972 (главы «Макрокосм и микрокосм» и «Что есть время?»).

С. 31. Об обратной перспективе см.: Флоренский П. А. Обратная перспектива. — В кн.: Труды по знаковым системам, 3. Тарту, 1967, с. 381–416; McLuhan М., Parker Н. Through the vanishing point, space in poetry and painting. New York, 1968; Успенский Б. A. 1) Поэтика композиции. М., 1970; 2) О семиотике иконы. — В кн.: Труды по знаковым системам, 5, 1971, с. 178–222.

С. 34. Книга Гримма (J. Grimm) — это «Deutsche Mythologie» (Göttingen, 1835). См. с. 459.

ЛИЧНОСТЬ В ЭДДИЧЕСКИХ МИФАХ

С. 58. Французский ученый библиофил Перес, пародируя одного мифолога, доказывал, что Наполеон — это солнечный миф, в брошюре: Pérès J. В. Comme quoi Napoléon n’a jamais existé ou grand erratum d’un nombre infini d’errata à noter dans l’histoire de XIXe siècle. Agen, 1835. Брошюра много раз переиздавалась.