Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 81

В воинской традиции россо-ариев ворота воспринимались как знамя. На ворота побежденного города прибивали щит победителей. Особо ценные ворота как трофейное знамя увозились на родину. Так, в 1187 г. россы и карелы разгромили в Швеции «самый сильный» город Сигтуну и увезли с собой медные двери, которые демонстрировали в Новгородском Софийском соборе.

Ворота не только воинский символ, не только деревянно-железная преграда, но прежде всего божья преграда в образе роты, мирового закона.

Неслучайно «ворота» и «ворожить» имеют одинаковый корень, хотя и разный смысл.

Охранительные свойства имени имеют продолжение в дверном косяке избы, где есть порог – место, на которое нельзя наступать. Двери в избе низкие: порогу и бороде хозяина при входе поклонись. А поклонился – знак дал, обет дал, что пришел с добром. Пожалуй за пирог, за творог, за криницу молока.

Молитва

Ворожили наши пращуры, молились Богу о благополучии рода. Вера их ведическая, вендов. Сохранилась она во множестве слов. Веник, вен-ник, т. е. вен(д) – ник(ни) (никший, поклонившийся дому, прибирающий, выметающий сор, ссоры). Веник всегда ставили в углу пучком вверх…

Молились о добром госте, о каликах перехожих. Слово «молитва» происходит от слова «молния». Молились огнебогу, почитали молнию. Уже отмечал, что имя молния и есть кратчайшая молитва: мол-ни-я, т. е. чур меня.

Еще раз будет подчеркнуто: словяне от образа слово. От молнии идет молитва, от молитвы – молва, то есть речь. «Не молвя крепись, а молвя держись».

Божественная русская речь, молва дает нам знаний о прошлом (в том числе) больше, чем все исторические рукописи.

Молния связана с ударом, огнем, искрами. И слово «молоток» (молот) – молнии ток (движение) – напрямую связано с искрами, огнем. Камень о камень, железо о железо ударами порождают искры, малые молнии.

Ведическое прошлое и образ молнии, начало жизни видим и в слове «молодежь». Одно из обозначений грозы с молнией называется молодня. Отсюда молодняк, молодежь. Молния и родники, открывающиеся от ее удара, – устойчивое представление великоросса.

В огонь, в огненную реку льют жертву, жертвенный напиток, молоко. И молоко идет от молнии, от молитвы. Молоко есть мол(итвенное) – око, молитвенный океан, молитва.

У молитвы есть интересная приставочка: мол-литва. Еще А. Д. Чертков (историк, создавший журнал «Временник императорского московского общества истории и древностей российских») в XIX веке доказательно писал о литах, славянском племени. Пользуясь раздробленностью русских земель и борьбой их с ордой монголов на востоке, «псы-рыцари» захватили вначале Поруссию, вырезали пруссов и бруссов, потом захватили и частью уничтожили, частью ассимилировали Литву. Но еще в средние века тут жили особо почитаемые волхвы-литы, о которых упоминают средневековые рукописи.