Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 30

В Саратовском Поволжье, на Волге, возведен по тем временам огромный город Увек (Укек). Напротив Увека укрепрайоны русских партизан. Арабский путешественник Ибн Батута в 1334 году посетил золотоордынский Увек и оставил следующую запись: «На один день пути от этого города находятся горы русских; последние христиане, рыжие, голубоглазые, безобразной наружности, народ плутовской».

В наше время в «укрепрайоне» со рвами и валами археологи нашли монеты чеканки 761 г. и 1223 г., а еще оружие: кинжалы, пики, бердыши, кольчуги…

То же обнаружил ваш автор совместно с самарским краеведом А. Громовым в Сокольих горах, в черте города Самара.

Эти данные подтверждают, что носители русского языка, хранители гидронимов в Поволжье и на Урале, жили даже в годины самых жестоких испытаний и опустошений. Оттого и сохранились древнерусская топонимия и гидронимы в Поволжско-Уральском регионе в огромном количестве.

В III–IV вв. на Европу хлынула волна гуннов, азиатских кочевников. Их вождь Атилла покорил полмира. Очевидно, что в это время стерты с лица земли и русские города и селения на Рась (Волге). Но следов в топонимике гунны практически не оставили. Почему? Ответ на этот вопрос дает Карл Беккер:

«Гунн покупает и продает, ест и пьет и, что может показаться невероятным фактом, склонившись на шею быстрого скакуна, предается глубокому сну; даже если по какому-нибудь важному делу собирается совет, то и на нем он участвует верхом на коне».

«У гуннов никто не обрабатывает землю и не касается плуга; все они, не имея ни постоянного местопребывания, ни родины, ни законов, ни обязательных обычаев, подобно беглецам, ведут постоянную бродячую жизнь… Ни один гунн не в состоянии ответить на вопрос, где он находится» (К. Беккер. «Мифы древнего мира». Саратов. 1995).

Гуннов несколько упрощают, но то, что это люди без Родины, что их родина там, где пастбище для скота, постоянная кочевка, – факт. Гунны принесли росоланам много бед, но имен русских рек они не затронули. Отсидевшись в лесах, россы сохранили и свои рыболовные промыслы, и пашню, и предания глубокой старины, и имена обожествляемых рек. Это ценнейшие памятники. Имена ведических рек – ключ к воротам Древнего мира, его культуре и таинствам.

Глава II

САМАРА, САМАРГА, ОГНЕБОГ

Священное имя Самара

Слово-имя «Самара» – одно из древнейших в русском языке. В книге «Священные реки России» (глава «Самара») дано достаточно обстоятельное толкование имени Самара. Можно уверенно говорить: Самара, Самарка – есть русская долгополая одежда, одежда волхвов и воинов. Известна Самара и как собственное имя. В письменных источниках упомянуто: Самара – в 1565 г., ретенский мещанин; 1672-й, 1678-й – Самара, «Сын Самарянин», в Астрахани; 1665-й – Самарянин, донской казак; Самара, Самарка у запорожских сечевых казаков. Фамилия Самарин одна из самых распространенных.

Появление имени Самара у ряда рек, несомненно, связано с самарками-волхвами, с их одеждой и одноименным ритуальным музыкальным инструментом.