Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 168
Евгений Александрович Бажанов
Еще чаще сома сравнивается с конем. По данным археологов, конь впервые в истории человечества был одомашнен, объезжен, приручен на широте Самары, в лесостепях Восточной Европы. Люди, взнуздавшие «ветер» и «солнечный поток», сохранили восторженность от скакуна, состязавшегося с ветром в скорости. Сому сравнивали с конем. Коня сравнивали с божественными силами. Боги перемещались на «рыжих» конях.
(РВ, IX, 42-4).
(РВ, IX, 66–23).
Дается и масть сомы-коня:
(РВ, IX, 67-4).
Переводчик дал масть буланую – светло-желтую, то есть видим один из оттенков огненного коня-савра. Саврасый и буланый родственны, близки образу конь-огонь, красный конь.
Сома-савр – соединение, знаемое в русском языке. Конь-огонь зовется савром. И мы видим, откуда пошло слово «савр» и образ солнечного коня с корнем «сав».
В древней мифологии есть солярное божество Савитар. Савитару в Ригведе посвящено одиннадцать гимнов. Савр – это сокращенное Савитар. И этим Савитар нам интересен. Савитар и Сурья сравниваются и… являются образом солнца. Причем Савитар – отец Сурьи (РВ, Х, 85). Более того, веды называют Савитара господином творения и господином мира (РВ, IV, 53-6). Савитар интересен и второй составляющей – «тар», ибо выводит нас к реке Таре (приток Иртыша), к реке Васюган и цепочке ведических рек с корневой основой «ган» (Караганка, Утеганка…). Но тут исследуем корень «сав». Савитар – золотой, огненный, торопит солнце, удерживает небо, дает свет, указывает путь водам.
Савитар разъезжает на колеснице, запряженной конями (саврами), по небу и между небом и землей. Савитар-Савр близки и водам, и огню. И вполне понятно, что древние россы, стоявшие у колыбели, у создания образов Ригведы и других древнейших сборников, не могли не поименовать реки и источники именем Савр; именовать реку (воду) именем солнца – традиция россо-ариев. И такая река, как отмечалось в предыдущей главе, в бассейне реки Самары есть (Савруша). И это в очередной раз показывает, где жили чародеи, волхвы, стоявшие у колыбели образов Ригведы. Савр, Савраска остались и в русских гидронимах, и в русском языке, и этого не опровергнуть.
Савитар – «мудрейший из мудрых», «бог счастья» – приносит богатство, силу, счастье, изгоняет болезни, ограждает от колдовства, забирает грехи, защищает жертвователя.
Сокол и конь-савр почитались и позднейшим народным былинным творчеством, сохранились во многих былинах, сказах, бывальщинах, загадках…
В Ригведе Савитар и сома (читай Сомара) соединяются в одном стихе:
Не все животные могли удостоиться чести быть столь высокого сравнения. Собака тоже друг человека, но:
Другое дело сома-савр:
