Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 146

Эта повторяемость гидронима сама по себе интересна и говорит о повторяемости названий священных рек. Она идет не от бедности языка, а от посвящения реки определенному священному ритуалу или богу.

В числе первых об этом задумался академик А. С. Фаминцын («Божества древних славян») в середине XIX века. А. Фаминцын утверждает мысль, что от бога Сварога в русско-славянских землях (или местах их прежнего проживания) много топонимов и селений с корнем «савр», «свар», и приводит убедительные примеры: в Далмации (Svaro…), в Прусской Силезии, в Польше (Cwarawa….) в Чехии (Svarov…), в Киевской губернии (Саварка). Он же отмечает: «Саврушская слобода при реке Саврухе Самарской губернии» (стр. 187–189). В Венгрии (мадьяры сели на русские земли, что никем не отрицается) есть гора Саврахова, и т. д.

Действительно, корень «савр» и «свар» видим повсюду в славяно-русских землях и не видим ни в Иране (хотя иранцы и унаследовали от россов и веды, и ряд традиций), ни в Индии, ни у германцев. Еще раз подчеркнем – всюду, и массово в славяно-русских землях, в т. ч. в тех регионах, где никогда не было ни индусов, ни чувашей, ни иранцев, ни германцев. И соседствуют эти гидронимы и топонимы… исключительно с другими однотипными русскими гидронимами. И эти топонимы, порой удаленные друг от друга на тысячи километров, связывает только русский этнос и ведическая вера.

Так, Савруша соседствует с Богоросланом в Поволжье, а на Западе (Украина) река Савранка впадает в другую священную реку Буг-Бог (о происхождении имени см. главу «Буг (Бог)» в кн. «Священные реки России»). Тут и село Саврань. В очередной раз отметим, что русские ведические реки располагаются группами, кустами. Из русских ведических гидронимов можно составить словарь русского языка. Проверим вывод.

В русском языке есть (а куда им деваться?) слова «саврасый» и «савраска». Обратимся к «Толковому словарю живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля: «Саврасый, конс. масть; светлогнедой с желтизною». То есть опять видим тут «конь-огонь», рыжий конь. Более того, савраска – общероссийское определение рабочей лошадки. Известны и поговорки: «Укатали сивку крутые горки», «Умыкали савраску горы да овражки», «Савраска да каурка – на два века», загадка «Конь саврас по колено увяз?» (воротный столб).

Нож савроматов с солярными и гидронимическими символами и конями-саврами

И еще «савры – тебеньки седельные, кожаные подколенники у седла». Весь куст слов завязан на коня… Соединение бытового-воинского и ведического видно на ножах савроматов, найденных в Поволжье, вокруг Самарской луки. На ножах, условно названных акинаки, видим конские головы, солярный знак – кольцо в виде «елочки» и реку – поток воды в виде волнистых линий. Только солнцерекопоклонники могли отлить такое.

Этнографическая группа русского народа в лесостепной зоне Приволжско-Уральского района еще в каменном веке оседлала коня, впервые в мире изобрела колесницу, обожествляла коней, солнце и родник-реку. И вполне логично, что россы назвали реку (и не одну) именем Савр, Савруша…