Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 112

Рига в деревне Хмелевка

Спустя почти 2500 лет в Хмелевке все тот же обряд захоронения, только перекрытие – плахами или бревнышками. Может быть, это уже «уходящий вагон», в деревне осталось всего полтора десятка дворов… Но знаю, что Хмелевка не единственное селение, где сохранился обычай русских-срубников. Во время чтения лекций для экскурсоводов встречал слушателей, которые сообщали, что и в их родных селениях обычай жив.

В русских обрядах в начале ХХ века сохранялась еще одна важная деталь обряда похорон. Этнограф Юрий Миролюбов («Сакральное Руси») запечатлел традицию в Поднепровье, где в гроб с покойником клали сурик, красный порошок (измельченный). Название сурик, видимо, связано со словом сура, сурия. Но главное – цвет порошка, красноватый. И тут видим продолжение обряда срубников и ямников, которые в древности посыпали покойников охрой, природной краской от золотисто-желтого до красновато-коричневого оттенка. И две тысячи лет до нашей эры, и в третьем тысячелетии нашей эры видим сохранение традиции, использование красно-желтой краски в ритуальных целях как символа солнца. На протяжении четырех тысяч лет народная русская традиция сохранилась один к одному.

Да и слова «мара» и «курган» есть кондовые русские. И словам этим лет не меньше, чем традициям срубников.

Вот и общение с предками на праздник Красная Горка сохранило отблески былого обряда. Все эти пироги и крашеные в красный цвет куриные яйца – остатки тризны. Хотя «тризна» совсем не пьянка и даже не страва – поминальный обед. Страва лишь часть тризны. Тризна включала в себя подношение, проливание (включая в огонь) священных напитков, слабо сброженных (суру, квас…) или совсем не броженых (сому, расу). Тризна – это почитание рода, а также воинские игры, включая скачки, демонстрацию удали рода и клятву верности роду, обращение к предкам с просьбами. Отголоски тризны, однако, видны и сегодня.

Существовал и еще один древнейший обряд (может быть, самый древний), идущий с каменного века: на кладбищах зажигали костры для обогрева душ предков. Но этот обряд, видимо, ушел давно. Однако курящиеся дымы и дали ритуальным и могильным холмам название – курганы. И слово «курган» живет в нашем языке, ведическом языке. Курган близок ведическим рекам Караганка, Утеганка, Ганг. Тут ганали, ворожили у курящихся костров.

Хранители древних ведических традиций преследовались; древние книги сжигались и отправлялись в спецхраны. Длительное время волхвы под видом скоморохов ходили по городам и весям, вели проповеди. Иные из них оказались в соловьином месте, на Соловецких островах, но не в качестве вольных поселенцев, а в монастырских казематах, в ямах без окон. Других, особенно тех, кто подбивал соотечественников на бунт (в голодный год), обличал крепостное право и пел былины о родовой воле, случалось, и на костер отправляли.