Читать «Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты» онлайн - страница 110

Салтанова гора находится на возвышенности, которую зовут Сокольи горы. И данные топонимы несут в себе древнюю культовую основу.

Глава XIV

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА РЕКУ МЕДВЕДКУ, ДРЕВНЯЯ АРХАИКА В ХМЕЛЕВКЕ И ЧАГОВКЕ

От древних традиций почитания рода, почитания предков остались праздники Красная Горка, Иван Купала, колядование на зимнее солнцестояние…

От волхвов и баянов записана «Голубиная книга», сотни былин и сказов.

Этот мир ушел, но не исчез полностью. Да и надо ли, чтобы он утратился? В одной из позднейших былин, созданной во время гонения на дедину, богатырь Добрыня (образ нового мира) убил Змея Горыныча (образ старого космоса) и едет в Киев. При этом дождь идет «неделя за неделю». В радость ли победа? Сказители новых поколений мыслят новыми категориями, но чувствуют, что происходит что-то неладное. Для северной стороны, для России долгий, многонедельный дождь – беда.

Гармония в сочетании солнца и дождя. Без бережного отношения к дедине, к древним традициям почитания рода, предков нет гармонии. Народ, не чтящий предков и родовых традиций, болен и должен самоизлечиться… Народ, позволяющий оболгать свою дедину, уйдет с лица земли. Народ, сохранивший уважение к дедине, возродится и выстоит в самых тяжелых испытаниях; да и многие беды от него будут отскакивать, как горох от скалы.

Археологи и историки не могут идентифицировать, определиться с национальной принадлежностью городищ и курганов на территории России и в местах древнего поселения россов не только потому, что мало знают, но еще более потому, что влиятельные политики тому препятствовали на протяжении столетий.

В очередной раз будет замечено, что русский космос слишком велик и самобытен, чтобы его можно было стереть.

Археологам и историкам хорошо известна так называемая срубная культура, чьи городища и курганы тысячами находят в лесостепной зоне России, Украины, Белоруссии и других славянских стран. Славянские захоронения примерно XV–V веков до н. э. отличаются погребением тела в скрюченном состоянии. В IX–VII вв. до н. э. часто наблюдается обряд сожжения умерших. У вятичей и радимичей этот обряд наблюдался даже в X–XI веках н. э., после крещения Руси. Но самый распространенный способ захоронения – в «срубе»…

Археологи достаточно четко классифицируют две культуры по способам захоронения: ямная и срубная.

Захоронения этих культур повсюду в России, особенно много их в лесостепной зоне от Южной Сибири до Карпат… Захоронения эти и русские гидронимы совпадают и по географии, и по времени…

Удивительно, что российские археологи не могут определиться с тем, что за народ хоронит своих сородичей с соблюдением достаточно серьезных обрядов и технологий. В яме над погребенным срубники устраивали «закопанные бревенчатые срубы или наземные избушки».

По сведениям различных исследователей, срубная культура датируется II–I тысячелетиями до нашей эры. И даже тремя тысячелетиями до н. э.