Читать «Священные реки России» онлайн - страница 20

Зато имени самого А.Черткова в справочниках найти не удалось. Имя руководителя московского исторического общества вычеркнули отовсюду. Почему? Все-таки руководитель, да еще и сам глубочайший исследователь России.

А вот за последнее и вычеркнули из истории. Сидят себе мужички-паучки в тенечке («в тени меньше потеешь»), нигде не светятся и плетут тенета… У некоторых из них задача придушить русскую культуру; если нельзя посадить серьезного автора, то стараются низвести его работы до уровня сельского краеведа с двумя заметками о соседнем овраге. И не важно, как они называются: норманисты, троцкисты, либералы, демократы, глобалисты, патриоты… На российском олимпе все игра, у нас патриоты никакие не патриоты, а демократы не демократы, все марионетки на ниточках.

Задача сыновей России пробить эти стены, а толковых воротил развернуть на сторону России, на сторону русской культуры.

За последние полтора столетия лучше А.Черткова о древней истории нашего народа никто ничего не написал. И книги этого автора должны быть в каждой школе, в каждом университете.

Что же говорит нам уважаемый автор? Во-первых, Александр Дмитриевич оказался способным перешагнуть через шнур с запретными флажками и критически отозвался о тех «ученых», кои сами подлинников не читали, а только делали ссылки. Он задает вопрос: почему «наши западные ученые» не замечают многих документов? И сам дает ответ: «А как ученые, даже ex professo, читают вместо подлинников только выписки Стриттеровы, то они в них никогда и не находят подобных свидетельств».

Чертков обвиняет норманистов в подгонке выборочных сведений под версию о том, что славяне пришли в Европу позже германских племен.

Сильной стороной исследователя является работа с подлинными трудами древних авторов. До революции даже в гимназиях преподавали и латынь, и греческий, и другие языки, на которых писали древние.

Для читабельности из цитируемых трудов Черткова уберем ссылки на древних авторов (профессионалы найдут их в подлиннике). Чертков ввел в оборот массу научной информации. Благодаря трудам его рушится миф о первообытнообщинных отношениях у россов не только в конце первого тысячелетия, но и говорится о высоком уровне культуры в начале первого тысячелетия. Он доказывает, что гето-фраки, жившие в Дакии, Иллирии, Ретии, Поруссии, есть славяно-россы. Убедительно говорит с опорой на лингвистику, топонимику, гидронимы и со ссылками на древних авторов. Серьезно говорится и о культуре: «Геты были народ, просвещенный не менее других фраков, от которых, как известно, греки получили свою веру, обряды, таинства, богослужения и мифологические предания, составлявшие всю мудрость первобытного мира. Первые поэты Греции были также фраки: Олень (тут Чертков использует не только собственные русские имена, а делает ссылки на древних греческих, латинских… авторов, писавших о своей родной истории. – Прим. Бажанова), Линь и ученики его Тмир и Орфей, сын Вагра (Oegre), Museus, сын Орфея и другие. Поэзию, музыку, богослужение получили греки от фраков. Сам Вакх передал таинства своих оргий фраку Таропу (Tharops) и не только посвятил его в свои вакханалии, но даже наименовал царем Фракии. Многие из гетов воспитывались в Греции, путешествовали по Египту и другим странам, изучали астрономию. Менандр, гет, почитался одним из лучших (комических) поэтов Греции. Zamolxis, тоже гет, был учеником Пифагора и ввел его философию между своими соотечественниками. Так рассказывают греки, все относившиеся к своему народу и видевшие везде происхождение от эллинов; но Suidas свидетельствует, что Zamolxis не мог быть учеником Пифагора, потому что он жил задолго до него; да и прежде его учение гимнософистов индейских было уже в полном ходу в Дакии, как мы видели выше. О нем Страбон пишет следующее: «Zamolxis, природный гет, ученик Пифагора, водворил его учение в Гетии, равно как и те астрономические наблюдения, которые этот философ приобрел во время своего пребывания в Египте».