Читать «Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа» онлайн - страница 34

Желая постоянно кочевать, в 1770 году большая часть калмыков ушла в сторону Китая. Большинство из 370 тысяч погибли под ударами киргиз-кайсаков. Уцелели те, кто остался в России.

На территории Российской империи нашли убежище и спасение представители многих народов. Например, корейцы с 1863 года в связи с голодом и деспотией на родине переходили границу и искали приюта в России. Правительство России не раз обращалось к правительству Кореи остановить исход корейцев.

Вначале корейцы нашли работу у русских крестьян. По воспоминаниям старожилов, были изможденные корейцы старательными, но малосильными, часто останавливались отдыхать. Позднее корейцы расселились по всей России. Многие занимаются выращиванием арбузов, различных овощей, торгуют салатами; есть преподаватели и представители интеллектуальных профессий. И никто корейцев не завоевывал, как нам врут идеологи лживой теории «тюрьмы народов». В тюрьму не бегут.

Пятой особенностью Российской империи была помощь в развитии национальных культур. И чаще всего не по просьбе этих кочевых народов, а по решению русских управленцев с целью просвещения. Татищев организовал в Самаре татаро-калмыцкую школу, где степные народы учились писать на родном языке. Неплюев открыл калмыцкую школу в Ставрополе. Делали русско-татаро-калмыцкий словарь. О выдающемся государственном деятеле Василии Татищеве, который построил несколько городов(!) и много сел и крепостей, написал «Историю Государства Российского», начали вспоминать. Ему за последнее десятилетие поставили памятники в трех городах. Жаль, что в Самаре нет даже памятной доски.

Зато до этого снесли все памятники русским генералам и воинам, отличившимся на Кавказе и в Средней Азии. И в царской России официоз забыл о выдающемся первопроходце, воине и градостроителе Богдане Барбоше. Но все же, все же. Памятники Ермаку ставили (это бай Назарбаев на них покушается в перестроечное время), к столетию Бородинской битвы поставили десятки изумительных по красоте памятников.

Русские люди ставили памятники и «инородцам», отличившимся в строительстве империи. На Южном Урале на горе Благодать сооружен памятник неродовитому, неграмотному вогулу Степану Чумпину. Вогулы – манси лесное языческое кочевое племя. Оно избрало гору Благодать «священным местом для жертвоприношения своим богам». Они же нашли там и богатые железные руды. Никто посторонний не знал про их священное место.

В 1730 году Степан Чумпин провел русских людей среди гор, лесов и болот и показал залежи руды. Вскоре Чумпин был пойман вогулами и сожжен на высшей точке священной горы, на ее южной вершине.