Читать «Страна незаходящего солнца. Национальная политика Российской империи и самоназвание русского народа» онлайн - страница 164

Казаки-старообрядцы и Орда вещи несовместимые. Российская профессура, переписывая друг у друга «мнение» о том, что казаки выходцы из Орды, не понимает, о чем пишет, тем более не имеет представления о русском характере.

Взаимообогащение национальных культур (полезное) пошло при длительном мирном соприкосновении. А кровосмешение от браков – это уже достижение интернационализма в СССР и его трактовок в исполнении масонских лидеров. К интернациональным бракам можно относиться спокойно, но разве обязательно это вводить в ранг государственной политики? Можно по-разному это воспринимать, но было как было.

Те, кто жил во Вторую мировую войну в оккупированных немцами территориях СССР, и те, кто вырос после войны на военных фильмах, хорошо знают, что такое «ханде хох» и «аусвайс». А юное поколение под влиянием голливудского американского кино восклицает по всякому поводу «ес». Есть как есть, но русскими по своим корням мы от этого быть не перестали. И не перестанем, если сохраним свою историю и культуру.

Казаки, находившиеся на границе в постоянном (военном или мирном) соприкосновении с другими народами, заимствовали у них какие-то элементы быта, что-то те перенимали у казаков. У казаков, как военной общины, хорошо впитывалось все, что касалось оружия или обмундирования, если оно лучше подходило к той местности, где они жили. Если в степи удобно действовать пикой, то в горах и горных лесах казаки от пики отказывались и в большей степени переходили на сабли и шашки. В плавнях, среди необозримых зарослей камыша, использовались другие военные технологии и приемы, и так далее. Но от этого казаки не перестали быть русскими, росами.

С усилением мощи империи и развития ее производительных и организующих сил более совершенное оружие и «уставную» форму служивым казакам начала поставлять во все возрастающих объемах кондовая Россия, порой закупая оружие на русских оружейных заводах и даже за границей. Русский казак стал воином многонациональной империи во главе с русским народом.

Чиновники в Российской империи в период расцвета в XVIII и XIX веках формировали для военных нужд воинские части – как общие, так и национальные. При этом они испытывали трудности с названием кавалерийских частей. Оттого чиновники и именовали кавалерию из калмыков и других народов казаками. Калмыки были солдатами империи, но были ли они казаками? Все-таки нет. Другая история и традиции. В противном случае чиновничьим указом казаками можно назвать и Дикую дивизию из горцев Кавказа, и пастухов Америки, и гусаров, и морскую пехоту… Казаки есть казаки – русское родовое воинское сословие со своей уникальной историей и своей своеобычной военной практикой…

Родоначальники казачества оставили о себе и своих промыслах память даже в тех регионах, где их давно нет. В Жигулях, на Средней Волге сохранилось немало названий урочищ и населенных пунктов, носящих имена волжских атаманов, казаков, промысловиков: Ермаково, Кольцово, Семейкино, утес Шелудяк, Барбошина поляна, Казачьи горы, Казачья гора, Казачье зимовье, Казачьи тропки, Казачий переезд, озеро Яицкое, река Уса…