Читать «Бытие. Краткий путеводитель» онлайн - страница 32

В то же время существует обывательский соблазн удовлетвориться простыми объяснениями причинности современных конфликтов, исходя из интерпретации чьих-либо частных действий. Обнаглевшая Америка, месть Буша младшего Хусейну за своего отца, стремление России вернуть утраченные позиции одного из авторитетов мировой политики, конфликты вокруг нефтегазовых труб, приход к власти в Иране радикального президента и т. д.

Все это круто замешивается в головах обывателя и создает иллюзию неупорядоченных, хаотических отношений, порождаемых чрезмерной свободой, высокомерием Запада, а также природной нетерпимостью соседей к нам, русским, на самом деле совершенно «белым и пушистым».

Многие из этих факторов, безусловно, «имеют место быть», но это далеко не то, что на самом деле привело сегодня к образованию четырех четко обозначившихся и уже ставших в боевую стойку центров глобальных противоречий – североатлантический альянс, Россия, исламский мир и Китай.

Реально речь идет о системной конфликтности цивилизаций, которая гораздо глубже расхожих представлений о сути существующего в современном мире противостояния. Я думаю, что ключ к этой проблеме лежит в понимании именно системной самоорганизации человеческого сообщества, которую мы представляем в типологии цивилизаций.

О типах цивилизаций

Бесспорно, что ведущая сила, движущая человечеством как биологическим видом – стремление к выживанию.

Отсюда цивилизация может пониматься нами как особый продукт социальной жизнедеятельности, нацеленный на совершенствование механизмов самоорганизации видового выживания.

Чуть выше мы уже задались вопросом о причинах глобальной конфликтности человеческих сообществ, которая сегодня нас вновь вплотную подводит к линии катастрофы. Так все же, что порождает противостояние, что принципиально разделяет народы? Естественно, кроме того, что каждая из сторон представляет друг друга в категориях «хороших» и «плохих» парней? Что реально разделяет мир на некие зоны, на стыках которых происходит конфликтное «искрение» и даже взрывные реакции?

Я думаю ответ надо искать именно в системной конфликтности различных типов цивилизаций. При всем разнообразии существующих ныне форм общественной видовой самоорганизации – нации, народности, племена, кланы, государства, общественно-экономические уклады и т. д., в них все же можно четко выделить то главное, что позволяет нам относить их к трем основным типам: гражданские, институциональные и традиционные цивилизации.

Конечно, эта типология достаточно условна и, тем не менее, она отражает существо различий системной организации, к которой можно отнести то или иное сообщество.