Читать «Бытие. Краткий путеводитель» онлайн - страница 24

Георгий Долин

Социофаги – люди с асоциальным поведением, стимулирующие защитные функции социума. Те, благодаря которым мы отделяем Зло от Добра, кто несет разрушение, смерть, насилие и не дает уснуть в нас Чести, Достоинству, готовности и способности защищать род свой.

Вы можете не соглашаться с этим или соглашаться, однако, в независимости от вашего отношения к этому, деление человечества именно на эти три расы – реальный факт. Попытки игнорировать это неравенство или, что еще хуже, насаждать равенство – неизбежно ведут к насильственному восстановлению status quo. Хотим мы того или нет.

Поэтому разумнее всего учитывать такую эволюционную специализацию отдельных групп людей в социальной практике, хотя, конечно же, отнесение человека к расе творцов или репродукторов не определяет его нравственные качества и не требует наделения его особыми правами или обязанностями. Жизнь все сама расставит на места. Вернее человек сам займет свое место и реализует свое iux ex genere ortum [12] .

Как-то группа биологов провела любопытный эксперимент. Была изолирована группа крыс и с помощью специально разработанных тестов были выявлены среди них наиболее активные и сообразительные. Таковых оказалось примерно 1/5 от общего числа.

Крысы, входящие в эту группу были отделены, а по прошествии некоторого времени в образовавшихся двух группах были снова проведены аналогичные тесты. Что удивительно, и в той и в другой группе соотношение актив – пассив тоже оказалось 1 к 5.

То бишь, Природа стремится всегда восстанавливать видовой эволюционный защитный механизм и поддерживать баланс «творцов» и «производителей» примерно на одном уровне и не только у людей. Признаки такого деления вполне обнаруживаются и в животных популяциях. Кстати, как показывают опыт и специальные исследования, доля особей вида с асоциальным поведением (социофагов) также постоянна и составляет примерно 5 % от популяции.

Я думаю, что новая расовая теория позволяет понять и объяснить многие личностные и социальные феномены. Почему один ребенок с упоением возится с конструктором, а другой часами бездумно смотрит мультики. Почему фанаты готовы растратить бесценное время своей жизни созерцая своих кумиров. Откуда появляются элита и толпа, масс-культура и высокое искусство. Почему кто-то готов посвятить жизнь доказательству гипотезы Пуанкаре и отказаться от миллиона долларов, а другому позарез нужен этот самый миллион, чтобы прожечь жизнь в пьянках и бездумном ничегонеделании.

В общем, есть много «почему», на которые дает ответ новая расовая теория. Но, пожалуй, самое главное заключается в том, что она ясно указывает на бессмысленность идеи всеобщей социальной справедливости и возможности создания общества всеобщего равенства, как противоречащей генетической предопределенности.

Куда более реалистичной видится цель создания социальных механизмов, предотвращающих появление циничного разрыва в положении между элитами и срединным обществом и, уж тем более, предотвращающих монополию на власть какой либо расы.