Читать «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры» онлайн - страница 269
Александр Усанин
8. Считать, что повторение Имен Бога является всего лишь одной из разновидностей благочестивой деятельности, дающей хорошую карму – таких, как соблюдение религиозных обетов, отречение от наслаждения чувств, совершение религиозных ритуалов и т. п.
9. Отвлечение на что-либо другое, невнимательность при повторении Имен Бога. Произнесение их в состоянии опьянения. (Подобное утверждение есть в Коране: совершение намаза – обращение к Аллаху после употребления спиртного – огромное оскорбление в Его адрес!)
10. Оскорбление наносит и тот, кто пытается рассказать о величии Имен Бога тем, кто не хочет слушать об этом, кто относится к Богу с пренебрежением или враждебно. Оскорблением Имен Бога является давать духовное посвящение тем, кто не желает следовать духовным обетам и наставлениям, даваемым духовным учителем при посвящении.
Человек также совершает оскорбление, если у него нет веры в Бога и Его Имя, если он продолжает отождествлять себя с материей и мыслить в категориях «я» и «мое», даже получив и поняв множество наставлений на эту тему. Это происходит, если человек без ограничений общается с женщинами или с теми, кто разжигает в нем страсть к телесным наслаждениям, или если он общается с:
а) майавади – теми, кто считает, что Господь и живое существо временны и кто думает, что все в конечном счете едино;
б) лицемерами, которые изображают из себя верующих или даже священников только лишь ради того, чтобы заработать себе как-то на жизнь;
в) с теми, кто обладает дурным нравом, стремится исключительно к удовлетворению чувств, завистлив и склонен к раздорам;
г) с атеистами, не верящими, что Бог – личность.
Разумеется, вне дома и на работе человек вынужден общаться с неверующими. Но писания рассматривают три способа общения:
1. Давать общение;
2. Принимать общение;
3. Находиться в некоторых социальных взаимоотношениях.
Если складывается ситуация, когда человек не способен давать свое общение (общаться на платформе осознания Бога), то внешне он может вести себя так, как того требуют традиции общества, при этом внутренне поддерживая свое духовное видение мира. Однако ему следует избегать «принимать» общение, то есть не позволять себе подвергаться влиянию неверующих с их так называемыми ценностями. Разумному человеку следует свести нежелательное общение к минимуму, научиться терпению и принимать людей такими, какими они являются на их уровне развития, не перенимая их мировоззрения, ценностей.
