Читать «Откровения тибетских отшельников. Руководство по ретриту» онлайн - страница 113

Потом вы получаете уполномочивающее благословение и наставления по «Бессмертию тела и ума» и «Невозвращению» и практикуете их в течение недели. Далее вам дадут наставления и уполномочивающее благословение на практику «Неделимости гуру и защитника», которую вы выполняете в течение ещё одной недели.

Следующий месяц посвящается Шести йогам Сукхасиддхи. Предварительно вы получите уполномочивающее благословение и наставления по визуализации пробуждённой дакини Сукхасиддхи. В начале каждой сессии вы практикуете стадию порождения и читаете её мантру определённое количество раз. Вместе с этим вы практикуете четыре основные йоги [внутреннего жара, иллюзорного тела, ясного света и йоги сновидений] по неделе, а перенос сознания и йогу посмертного состояния бардо выполняете в виде дополнительных практик.

В завершение программы [шангпа кагью] вы получите посвящения на практики долгой жизни согласно обеим традициям Нигумы и Сукхасиддхи. Вы практикуете каждую из этих двух медитаций по неделе. Это создаст благие и удачные обстоятельства [для вашей долгой жизни]. На этом завершаются все основные практики линии шангпа кагью.

2.1.3. Ретритная программа практик линии дордже налджор

Следующие шесть месяцев ретрита посвящаются медитациям из линии дордже налджор (санскр. ваджра-йога). Они включают практики стадии порождения божества Калачакры и стадии завершения «Шести ветвей воссоединения» (тиб. Джор Друк). Тантра Калачакры относится к разделу недвойственной тантры, считающейся наивысшим классом тантры в классификации некоторых линий тибетского буддизма, в частности школы гелук. Посвящение Калачакры, регулярно проводимое Его Святейшеством Далай-ламой в разных странах мира, сделали эту практику известной и популярной. Это посвящение занимает несколько дней и называется «Вхождением подобно дитя».

После практики Калачакры следует тренировка в физической, словесной и умственной изоляции. Затем практикуется стадия завершения, именуемая «Шестью ветвями воссоединения». Первая из ветвей, «индивидуальное собрание», подразумевает переключение внимания от органов чувств к уму, в результате чего переживается его пробуждённость. Вторая из ветвей, «умственная стабильность», подразумевает достижение мастерства в практике первой ветви. Третья ветвь называется «жизненный контроль» и означает введение праны в центральный энергетический канал. Четвёртая ветвь, «удержание», относится к задержке потока праны в центральном канале. Пятая ветвь, «сосредоточение внимания», означает умственную концентрацию над объединением предыдущих стадий медитации. Шестой ветвью является медитация маха-мудры, считающаяся кульминацией практики дордже налджор. Это именно та самая медитация, которую упоминал Будда Шакьямуни в тантре Калачакры, говоря, что полное просветление достигается после трёх лет и трёх полумесяцев непрерывной практики. В данном случае имеется в виду, что медитация махамудры приносит полное просветление на уровне Будды Ваджрадхары, если практикующий способен пребывать в этом состоянии 24 часа в сутки на протяжении трёх лет и трёх полумесяцев.