Читать ««Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2» онлайн
Михаэль Лайтман
Михаэль Семёнович Лайтман
Тайны вечной книги. Каббалистический комментарий к Торе. Том 2
Вступление
Предисловие
Когда мы снимали серию телепередач «Тайны Вечной Книги», мы все время ловили себя на мысли: «лишь бы не прекращалось это чудо»…
Вот именно для того, чтобы сохранить это ощущение, мы и оставили все, как было.
Вот так, в виде свободной беседы все и происходило.
Мы получали ответы на сложнейшие вопросы.
Перед нами раскрывался волшебный мир Торы.
Точнее сказать, мы впускали ее в себя.
И открывалось нам, что это действительно инструкция, и действительно единственная в своем роде.
В книге все сохранено. И даже личные темы, которые вдруг возникали по ходу беседы, они тоже вошли в книгу.
Дорогие читатели, мы советуем вам, «отпустите весла» и начните сплавляться по этой великой реке жизни, которая называется каббалистический комментарий к главам Торы.
Читайте не торопясь, тогда вы почувствуете неповторимый вкус этой книги.
И захотите прочитать ее еще и еще раз.
У нас надежный проводник. Он чувствует эту реку, как свою, она для него – родная.
Профессор Лайтман раскрывает нам тайны Книги, в которой написано абсолютно все о каждом из нас.
О том, как нам жить.
Как быть счастливыми.
Двинемся же вслед за ним в это увлекательное путешествие!
Семен Винокур, автор и ведущий серии передач
с Михаэлем Лайтманом «Тайны Вечной Книги»
Вводная беседа с профессором М. Лайтманом
– Когда я пришел к моему учителю РАБАШу, то самым главным для меня был один-единственный вопрос: в чем смысл моей жизни?
Этот вопрос проистекал из ощущения пустоты. Именно это я ощущал – пустоту. Притом, что все, вроде, есть: и работа, и семья, и деньги, но – пустота!.. Она подгоняла к поиску.
Мой Учитель сумел ответить на мой вопрос.
Вот уже 33 года я занимаюсь наукой каббала.
Она стала моей жизнью.
Я помню, что это начиналось с восторга. Новые знания – вот, что вызывало восторг.
Знания о духовных мирах, схема творения – все это восхищало, наполняло, но больше умозрительно. Я соотносился с материалом рассудком. Я не чувствовал его в себе.
Помню, как впервые я начал задумываться над всем, что есть в Торе. Начал спрашивать моего учителя РАБАШа: «Здесь говорится о Египте или о человеке? Что значит – “выход народа из Египта”? Что значит – “получил Тору” (какую Тору)? Вообще, что такое Тора?!». Я помню, как получил ответ, что Египет – это эгоизм, сосредоточение зла в человеке. Что погружение в Египет, в эгоизм – это основа всего…
Но мне было очень трудно ощутить его ответ. Тексты первоисточников такие запутанные, что не ложатся сразу на чувства.
Потом я понял, что это происходит потому, что мы не понимаем, не можем соединить в себе два мира: мир духовных чувств и наш физический мир.
Ведь говорится о внешнем физическом мире, а ты должен переложить сказанное на мир чувств внутри себя.
– У вас не совпадало то, что написано и то, как это должен читать человек?
– Не совпадало.
Если ты рассказываешь мне обо мне, то рассказывай, как в психологии: это – такие-то твои свойства, вот это – такие-то чувства, ты мыслишь так – потому-то и потому-то…