Читать «Таинство Елеосвящения (Соборование)» онлайн - страница 6

в) на литургии одна из трех используемых на проскомидии просфор предназначалась для больного.

3. После великой ектении посредине церкви ставили стол и на нем сосуд; предстоятель после каждения произносил великую ектению с прошениями о болящем и молитвы над елеем, потом вливал часть елея в приготовленный сосуд. То же делали и другие шесть священников.

4. Священники возжигали свечи; прочитывались семь Апостолов, семь Евангелий и семь молитв. После 7-й молитвы на голову больного возлагали Евангелие, а священники – свою правую руку.

5. Семикратное (от каждого священника особо) помазание происходило в конце литургии, после «Отче наш». Затем семь раз прочитывалась молитва: «Отче Святый, Врачу душ и телес…», а на клиросе пели стихиры. По всей вероятности, больной на той же литургии приобщался Святых Таин.

Очевидно, что такая практика совершения Таинства Елеосвящения имела ряд практических неудобств: это и значительные расстояния до храмов; и физическая невозможность для тяжелобольного человека выстаивать многочасовые богослужения (одно из которых – накануне вечером), предваряющие совершение самого Таинства. К тому же не всегда и не везде могли собираться семь священников на целые сутки для елеопомазания одного больного. Ввиду всего этого елеосвящение иногда отделялось от общественного богослужения и совершалось особо или в церкви, или в частном доме. В одном из сербских источников указано, как именно совершалось помазание в описываемый период: «по главе, и по сердцу, и по всем суставам, иже болети».

Окончательно чинопоследование елеосвящения оформилось в XVII веке. В длинный период своего существования оно то расширялось в своем составе, то сокращалось.

Чинопоследование Таинства Елеосвящения

Чин Таинства Елеосвящения совершается по Требнику («Последование святаго елеа, певаемое от седми священников, собравшихся в церкви или в дому») и состоит из:

• благословения,

• обычного начала,

• канона,

• ектений о болящем,

• освящения елея с иерейской молитвой,

• семикратного прочтения семи различных отрывков из Апостола,

• семикратного прочтения семи различных отрывков из Евангелия.

После каждого прочтения Апостола и Евангелия произносится ектения и читается тайносовершительная молитва с помазыванием больного елеем. После седьмого, последнего помазания священник кладет больному Евангелие на голову и читает разрешительную молитву. В Таинстве Елеосвящения обычно используют елей, смешанный с вином.

В состав последования Таинства входят три части: молебное пение, приготовление вещества для помазания и самое помазание.

Молебное пение

Молебное пение – первая часть чинопоследования – есть сокращение утрени, совершаемой во дни поста. Совершающие Таинство священники (или священник) становятся перед столом лицом к иконам, держа в руках незажженные свечи. Один из священнослужителей совершает каждение икон, стола, на котором лежит Святое Евангелие, и всех принадлежностей, а также больного.

Начинается служба возгласом священника: «Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков». Затем читается обычное начало: Трисвятое по «Отче наш». Далее следуют молитвы: Господи, помилуй (12 раз), Слава и ныне, Приидите, поклонимся… (трижды). Псалом 142-й помогает человеку осознать свое нынешнее положение и то состояние, в котором он прибегает к этому спасительному Таинству: «Господи! Услышь молитву мою… Враг преследует душу мою, втоптал в землю жизнь мою, принудил меня жить во тьме, как давно умерших, и уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое».