Читать «Таинство Елеосвящения (Соборование)» онлайн - страница 4

Преемниками себе апостолы оставили пастырей Церкви – епископов и пресвитеров. Им они вручили всю свою власть, которую получили сами от Иисуса Христа. Так, они заповедали им учить других, крестить, разрешать от грехов и исцелять больных при отпущении им грехов. Для этого они установили Таинство Елеосвящения, которое часто у нас называется соборованием. Апостол Иаков об этом Таинстве говорит христианам: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему (Иак. 5: 14–15). С тех пор у христиан и совершается Таинство Елеосвящения.

Первоначально оно совершалось через возложение рук совершителя (см. Деян. 28: 8–9). Воспоминание о таком образе совершения Таинства сохранилось и в нашем Требнике – в молитве, читаемой по совершении Таинства при возложении Евангелия, как руки Господней, на главу больного. Уже в апостольский век возложение рук для исцеления было заменено помазанием елеем, подобно тому как возложение рук для сообщения Святого Духа новокрещеным было заменено миропомазанием и право совершать Таинства было предоставлено и священникам.

Святой Ириней Лионский († 140) указывает на употребление святого елея, которое возливалось на верных, готовых перейти в жизнь вечную; их головы помазывались елеем, смешанным с водой, дабы их души не были захвачены или задержаны князем мира сего. Священномученик Ипполит Римский († ок. 200–204) в своем толковании на пророка Даниила, обращаясь не к готовящимся ко святому крещению, но к согрешившим уже после крещения, предлагает им употреблять елей, «дабы представить Богу непорочное тело и чтобы вы возжгли свои светильники в ожидании жениха». Святой Афраат († 338), епископ и настоятель монастыря Map Маттея, упоминая о всех Таинствах, пишет: «Святой елей, образ таинства жизни, творит христиан, священников, помазует царей, пророков, просвещает мрак, помазует болящих, восставляет кающихся». В Лавсаике приведены несколько случаев помазания елеем преподобным Антонием Великим, двумя Макариями и преподобным Исидором. Святитель Серапион, епископ Тмуитский (начало IV века – после 362), друг святителя Афанасия Великого, оставил нам молитву над елеем, в которой говорится: «Молимтися, Боже наш, Источниче всякия силы и власти, Спасителю всех человеков, Отче Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, призри на молитву нашу и ниспосли с высоты небесней благодать Единороднаго Сына Твоего, Господа и Спаса нашего Иисуса Христа на елей сей, дабы все помазующиеся от него и все зде ныне предстоящие избавлени были от всякия болезни, демона лукаваго и от всякаго нечистаго духа».