Читать «Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых» онлайн - страница 46

Таким образом, свое посмертье определяем мы сами. Именно в этом и заключается психологичность Тибетской книги мертвых. Не какие-то независимые от нас посторонние силы, не враги, не черти, не демоны насильно потащат нас в страшные миры, а мы сами провалимся туда, если звучание нашей души будет созвучно вибрациям тех миров.

Конечно, это происходит ненамеренно. Никто (или почти никто) не говорит себе, что хочет попасть в адские миры, никто специально не добивается этого. Но ведь и в земной жизни обычно никто намеренно не вызывает в своей душе раздражение, зависть, безысходность или другие негативные эмоции, а тем не менее они всем нам хорошо знакомы. В Бардо это происходит еще легче, поскольку, лишившись физического тела, наше «я» становится совокупностью психических состояний. И в земной жизни мы получаем вовсе не то, что своенравно хотим, а то, для чего у нас есть ресурс, что вытекает из наших эмоций и поступков, из нашей сущности в целом. Созвучные с нами люди и ситуации притягиваются к нам, и именно с ними происходит взаимодействие. Увы, это далеко не всегда совпадает с нашими сознательными желаниями. В посмертье это становится квинтэссенцией – мы просто автоматически окажемся в том месте, которое соответствует тому, о чем мы подумали и что при этом почувствовали.

Ну хорошо, скажете вы: а где же справедливость? Ведь мы обозлились или впали в уныние в Хониид-Бардо, из-за того что наши близкие и любимые люди вели себя неподобающим образом. Почему же ответственность ложится на нас, а не на них? Вроде бы наши переживания обоснованны, а отражается это на нас, почему-то именно мы должны расплачиваться вдвойне: сначала подвергаться тяжелым переживаниям, которые мало того что терзают нас сейчас, так вдобавок еще утяжеляют нашу дальнейшую посмертную жизнь и карму (ее мы «нагуливаем» не только на Земле).

С этим необходимо разобраться в земной жизни, пока у нас есть для этого время. За подобными вопросами скрывается представление о том, что мы не несем ответственности за свои эмоциональные реакции. Мы слишком часто оправдываем свои отрицательные эмоции действиями других людей по отношению к нам. И когда эти действия неблагоприятны для нас, мы считаем вполне нормальным находиться в разгневанном или подавленном состоянии. Ведь это другие люди или обстоятельства вызывают в нас эмоциональный отклик, а мы здесь ни при чем. Нас похвалили, и нам стало приятно, а если нас обругали или обманули, то мы, естественно, злимся или грустим.