Читать «Спор в иудейский новый год» онлайн - страница 55

— Херут? Ведь это в переводе значит «свобода»?

— Такова свобода «свободного мира».

— Но почему за них должен расплачиваться народ Израиля, который бежал туда от страданий? Ленин всегда, я знаю, стоял за защиту малых наций.

— Итак, едины?..

— Да, В. И. Ленину принадлежат слова «Позор проклятому царизму, мучившему и преследовавшему евреев. Позор тем, кто сеет вражду к евреям, кто сеет ненависть к другим нациям».

— Эти слова Ленина я сам слышал из его собственных уст, то есть я слышал их по записи на граммофонной пластинке. Я слышал голос Ильича.

— Мы с тобой, Мендель, сегодня читали высказывания Ленина по вопросу о роли евреев в демократических и социалистических движениях. Ему же, Владимиру Ильичу, принадлежит и такое высказывание: «Если мы воюем с Вильсоном, а Вильсон превращает маленькую нацию в свое орудие, мы говорим: «Мы боремся с этим орудием»».

— Какой это Вильсон? Президент США?

— Да, президент США, один из организаторов интервенции против Советского Союза в 1919 г.

— А где это сказано у Ленина?

— Он говорил это на VIII съезде партии. Смотри том 29, стр. 173. Дело народа государства Израиль — иметь у себя такое правительство, которое не превратило бы его в орудие вильсонов, а заботилось бы об истинных интересах трудового народа. Сионисты идут с империалистами, а интересы израильского народа совпадают с интересами всех свободолюбивых народов, борющихся против империализма, за мир, за социализм. Правильный путь борьбы народа ему указывает Коммунистическая партия, партия рабочего класса государства Израиль.

— Ты прав.

По наущению «сатаны»

— Я чувствую, Соломон, что ты уже устал. Разреши мне только напомнить, что ты обещал объяснить мне причину религиозных настроений у части советского народа. Ведь в стране социализма для них как будто нет почвы.

— А ты сам как объяснил бы это явление?

— Я бы ответил, что человеку от рождения свойственно религиозное чувство, независимо от того, живет ли он в стране капитализма или социализма.

— И ты в этом убежден?

— Я не философ. Я не мог ничего убедительного противопоставить твоим аргументам в нашей беседе. Я говорю, я бы ответил, но эго не значит, что я так отвечаю. Я предвижу твои возражения. Я, собственно, слышал их уже от тебя. Не могу я утверждать, что у моего собственного сына есть это чувство, не могу отрицать факты, что у миллионов людей в нашей стране религиозное чувство не наблюдается, не проявляется. Я хочу от тебя услышать ответ на поставленный мной вопрос.

— Скажи честно: свою собственную веру в бога ты объясняешь врожденным чувством или воспитанием?

— Мы уже говорили об этом с тобой. Нас воспитывали в страхе божьем. Но вот я был и остался верующим, а ты стал безбожником.

— И ты уже не такой «божник», каким был.

— Это правда.

— Тебе лет 65. Более 20 лет ты жил при царской власти. В новую жизнь ты вступил со всем грузом предрассудков старого мира. Ты считаешь, что этот груз не мешает тебе двигаться вперед вместе со всем народом. Ты глубоко ошибаешься. Многие граждане, родившиеся и воспитанные при старом режиме, преданные сейчас социалистической Родине, принесли с собой в социализм свои религиозные предрассудки, не освободились от них за годы существования Советской власти. Эти люди не только сами не расстались со своими религиозными предрассудками, но воспитывали своих детей в этом же духе. Однако сама жизнь перевоспитывает их. Ты сам уже не тот верующий, что был.