Читать «Тайны языческих богов. От бога-медведя до Золотой Богини» онлайн - страница 29

Кладбище Н. Между этим кладбищем и цитаделью на южной стороне (Зона А) Ватс (Vats) в 1929 г. начал раскопки второго кладбища. В его нижнем и наиболее старом слое найдены захоронения тел, лежащих прямо или иногда со слегка согнутыми коленями. Тела ориентированы на восток или северо-восток. Некоторые из захоронений являлись «частичными», хотя первоначально они могли быть обычными. Красная керамика не принадлежала культуре Хараппа. Среди погребальных приношений оказался расчлененный котел. Кроме золотого браслета на запястье женщины и трех зубов на золотой проволоке, находившихся на черепе другого скелета, иных украшений не нашли. В слое над этим, самым нижним, уровнем были обнаружены около 140 подлинно «частичных погребений», а кроме того, там откопали захоронение младенцев, они помещались в урнах в скрюченном положении. Кувшины из красной глины не принадлежали хараппской культуре, а изображенные на них сцены схожи с ведическими*⁴. Хотя бордюры урн из нижнего и верхнего слоев обладают одинаковыми чертами декоративного оформления, их символика — быки, козы, полуживотные-полулюди, кентавр с рогами, павлины с гребнями на голове, перемежающиеся с композициями из звездочек и солнц, — не имеет явных параллелей ни в одной из древневосточных культур. Но поскольку кладбище Н является более поздним, чем сама цивилизация Хараппа, его материалы в данном исследовании не рассматриваются.

Большое значение имеет то, что во времена более ранних захоронений на кладбище R37 хараппской цивилизации погребение в выпрямленном положении являлось общепринятым, и обычными были приношения, погребальный инвентарь и личные украшения, но иногда прибегали к «частичным» захоронениям. Кремация стала доминирующей только в ведической Индии, а в хараппской цивилизации ее применение до середины второго тысячелетия до н. э. не доказано.

С начала эпохи неолита до возникновения городских культур на всем Древнем Востоке — от областей «Благодатного полумесяца» до долины Инда — похоронный ритуал не претерпел значительных изменений. Существовали единообразные процедуры погребения мертвых, похоронного ритуала и похоронных принадлежностей. Это единообразие является признаком общности региона как культурной единицы, несмотря на ярко выраженные различия в климатических и экономических условиях, социальных и религиозных структурах. В долине р. Инд, где имелось теократическое государство, возглавляемое обожествленным царем⁸⁵, царских гробниц, подобных тем, что были в Египте или Уре, не обнаружено. Задача дальнейших раскопок — определить, является ли отсутствие обширных кладбищ результатом применения кремирования.