Читать «Семья в поучениях Паисия Святогорца» онлайн - страница 7

Богом определено, чтобы муж был главой в семье, чтобы именно он властвовал. Но эта власть не есть власть деспота и тирана. Эта власть основана на любви. В уже приведенном отрывке Апостола как раз и раскрывается это понятие. Мужья должны любить своих жен, как и «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее… Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь» (Еф. 5:26—29). Всякое другое устроение противоестественно. Таким образом, жена должна быть в послушании у мужа так же, как и муж находится в послушании и в сыновстве у Церкви, т. е. у Христа. И если есть такое устроение в семье, то и жена имеет уже двух защитников над собой – и своего мужа и Бога.

Старец Паисий, говоря о главенствовании мужа в семье, подчеркивает, что властвование жены над мужем есть оскорбление Бога. Но власть мужа и боязнь жены своего мужа есть любовь и взаимоуважение: «Жена, говорит Евангелие, должна бояться мужа – то есть она должна его чтить. А муж должен любить жену. В любви присутствует уважение. В уважении присутствует любовь. То, что я люблю, я одновременно и чту. То, что я чту, я люблю. То есть любовь и почтение – это не разные вещи: это одно и то же». Далее старец раскрывает смысл того страха жены к мужу. Это страх Божий, почтение к Богу, благоговение и духовная скромность.

Старец особо подчеркивал: любовь к Богу есть действие в человеке Благодати Божией, даруемой по вере: «Горячая вера в Бога рождает горячую любовь к Нему и к Его образу – нашему сочеловеку». И любовь супругов, по его мысли, есть именно действие благодати Божьей в сердцах супругов, т. е. только через веру в Бога и любовь к Нему происходит установление истинного брачного союза.

Современный мир нередко ставит знак равенства между любовью и плотской страстью. Старец Паисий, находя простые и доступные для человека слова, объясняет, что и плотская любовь соединяет людей, только это соединение – внешнее и недолговечное. Существовать союз, основанный на плотской любви, может только до тех пор, пока его стороны обладают качествами, питающими страстное чувство. Но с их утратой плотская любовь исчезает и люди разрывают союз и «скатываются в погибель». И только любовь, основанная на духовных качествах, есть драгоценный дар. И если один из членов союза, основанного на духовной любви, теряет какое-то мирское качество, то это не разъединяет брачного союза, но делает его еще крепче. Старец приводит пример того, что происходит при плотском союзе и при духовном: «Если есть только плотская любовь, то жена, узнав, что, к примеру, спутник её жизни поглядел на другую женщину, плещет ему в глаза серной кислотой и лишает его зрения. А если она любит его чистой любовью, она испытывает за него еще большую боль и тонко, аккуратно старается вновь вернуть его на правильный путь. Таким образом приходит Благодать Божия».