Читать «Иудаизм. Древнейшая мировая религия» онлайн - страница 181

68

См. главу 7.

69

Подробнее см. Leon J. Weinberger, Jewish Hymnography (London/Portland, OR, 1998).

70

Franz Rosenzweig, The Star of Redemption, tr. W. W. Hallo (London/New York, 1970), 327.

71

См. Alice Lucas, Songs of Zion by Hebrew Singers of Mediaeval Times (London, 1894),10-11. [Цит. по пер. Л. Пеньковского. – Прим. пер.]

72

См. Raphael Loewe, Ibn Gabirol (London, 1989); Bernard Lewis, The Kingly Crown (London, 1961).

73

Ibid., 321.

74

Solomon Ibn Gabirol, The Kingly Crown, I, tr. Loewe, Ibn Gabirol, 119.

75

Иосиф Флавий, Иудейские древности 13.171-173. [Цит. по пер. Г. Генкеля. – Прим. пер.]

76

По этому вопросу см. Oliver Leaman, Evil and Suffering in Jewish Philosophy (Cambridge, 1995).

77

Arthur Cohen, The Tremendum (New York, 1981), 1.

78

R. R. Brenner, The Faith and Doubt of Holocaust Survivors (New York/London, 1980), особенно глава 3.

79

Палестинский Талмуд, Берахот 9:1; Мидраш на Пс 19:2. Относительно связи между этим мидрашом и апофатической теологией см. Louis Jacobs, A Jewish Theology (London/New York, 1973), 47-48. Как замечает Джейкобс, Маймонид ссылается на этот стих из Псалмов как на аргумент в пользу своей апофатической теологии. Современные размышления на данную тему см. в A. J. Heschel, Man’s Quest for God (New York, 1954), 41-44.

80

Сифре Числа, 41. Это толкование говорит о пребывании Бога со своим народом. Оно предлагается в противовес другой точке зрения, согласно которой имеется в виду свет Торы (и соответственно более отдаленные и более интеллектуальные взаимоотношения между Богом и Израилем).

81

Сифре Второзаконие, 329.

82

Берешит Рабба 12:15. [Цит. по пер. С. Г. Фруга. – Прим. пер.]

83

Цит. по пер. И. Верника. – Прим. пер.

84

Nineteen Letters, tr. Bernard Drachman (New York, 1942); Horeb, tr. I. Grunfeld (London, 1962); Commentary on the Pentateuch, Isaac Levy (London, 1958-1962); I. Grunfeld, ed., Selected Essays from the Writings of S. R. Hirsch (London, 1956); Collected Writings of Rabbi Samson Raphael Hirsch (New York, 1985-1988). См. также Z. H. Rosenbloom, Tradition in an Age of Reform: The Religious Philosophy of Samson Raphael Hirsch (Philadelphia, 1976).

85

См. David Biale, Gershom Scholem: Kabbalah and Counter History (Cambridge, MA, 1982).

86

Cm. M. H. Luzzato, Mesillat Yesharim: The Path of the Upright, tr. & ed. Mordecai M. Kaplan (Philadelphia,1936).

87

См. далее P. Lachower & I. Tishby, The Wisdom of the Zohar, tr. D. Goldstein (Oxford, 1989).

88

См. Jacobs, A Jewish Theology, 34-36.

89

В Синодальном переводе: «...делаю мир и произвожу бедствия», что смягчает смысл еврейского оригинала. – Прим. пер.

90

См. Jacob Petuchowsky, Theology and Poetry (London, 1978), 20-30.

91

См. Arthur Cohen, The Natural and Supernatural Jew (London, 1967), 98.

92

Leo Baeck, The Essence of Judaism, tr. A. H. Friedlander (London, 1965). См. также A. H. Friedlander, Leo Baeck, Teacher of Theresienstadt (London, 1973).

93

«Лео Бек первым из современных еврейских мыслителей увидел, что основная проблема иудаизма – это существование перед лицом христианского мира» (Cohen, The Natural and Supernatural Jew, 106). В дополнение к книге Baeck, The Essence of Judaism, см. также его сборник статей Judaism and Christianity, tr. Walter Kaufmann (Philadelphia, 1958).