Читать «Фейербах. Противоположность материалисического и идеалистического воззреий (новая публикация первой главы «Немецкой идеологии»)» онлайн - страница 95

27

²⁹ Имеются в виду рассуждения М. Штирнера в его статье «Рецензенты Штирнера», опубликованной в III томе журнала «Wigand’s Vierteljahrsschrift» за 1845 г. (стр. 187). См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, изд. 2, т. 3, стр. 80 – 81. – 87.

28

³⁰ А.Е. Cherbuliez. «Riche ou Pauvre». Paris – Genève, 1840, p. 140 (А.Э. Шербюлье. «Богатый или бедный». Париж – Женева, 1840, стр. 140). – 92.

29

³¹ Итальянский город Амальфи был в X – XI веках процветающим торговым центром. Морское право города Амальфи (Tabula Amalphitana) действовало по всей Италии и имело широкое распространение в средиземноморских странах. – 98.

30

³² «Тезисы о Фейербахе» – это, по определению Энгельса, «первый документ, содержащий в себе гениальный зародыш нового мировоззрения» (см. настоящее издание, стр. 121). Они написаны К. Марксом в Брюсселе, по всей вероятности, в апреле 1845 г. и находятся в его записной книжке 1844 – 1847 годов. Заглавие «Тезисы о Фейербахе» дано Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС в соответствии с предисловием Ф. Энгельса к отдельному изданию его работы «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии». Впервые публикуя «Тезисы» в 1888 г. в приложении к этой своей работе, Энгельс внес в них некоторые редакционные изменения, чтобы сделать краткие заметки Маркса, не предназначавшиеся для печати, более понятными для читателя. В настоящем издании «Тезисы» даются в двух вариантах: первоначальный текст Маркса и тот же текст в редакции Энгельса. – 102.

31

³³ L. Feuerbach. «Das Wesen des Christenthums». Leipzig, 1841 (Л. Фейербах. «Сущность христианства». Лейпциг, 1841); см. главы «Значение творения в иудействе» и «Исходная точка зрения религии». – 102.

32

³⁴ Эти заметки Энгельса предназначались, очевидно, для работы над I главой первого тома «Немецкой идеологии». В них цитируется книга: L. Feuerbach. «Grundsätze der Philosophie der Zukunft». Zürich und Winterthur, 1843 (Л. Фейербах. «Основные положения философии будущего». Цюрих и Винтертур, 1843). – 108.

33

³⁵ L. Feuerbach. «Das Wesen des Glaubens im Sinne Luthers. Ein Beitrag zum „Wesen des Christenthums“». Leipzig, 1844 (Л. Фейербах. «Сущность веры в смысле Лютера. Дополннеие к „Сущности христианства“». Лейпциг, 1844). – 110.

34

³⁶ Это письмо было послано Энгельсом из Парижа Марксу в Брюссель. В письме Энгельс излагает содержание новой работы Л. Фейербаха «Сущность религии», опубликованной весной 1846 г. в журнале «Die Epigonen», т. I.

«Die Epigonen» («Эпигоны») – философский журнал младогегельянцев; издавался О. Вигандом в Лейпциге в 1846 – 1848 годах; являлся продолжением журнала «Wigand’s Vierteljahrsschrift». – 112.

35

³⁷ Речь идет о задуманном Марксом двухтомном произведении «Критика политики и политической экономии». – 117.

36

³⁸ Маркс встречался с П.В. Анненковым в Брюсселе в конце марта – начале апреля 1846 года. – 117.