Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 335

555

Cобственно антисемитское обличение еврея в качестве еврея вполне может содержать определенные ограничительные условия, такие как различение «евреев благородного происхождения» и других («Аксьон франсэз»), «приемлемых евреев» и других (А. Гитлер, 1930 г.), «международного еврейства» и «невинных евреев» (Генри Форд, 1920 г.). См., например, Poliakov L., op. cit., t. IV, 1977; P. 277–278 (что касается Т. Фрича, то он не признавал фордовское деление на «хороших» и «плохих» евреев); Sorlin P. L’Antisémitisme allemande. P.: Flammarion, 1969 P. 115–116 (о заявлениях Гитлера в 1930 г.).

556

557

См. «Говорит Игорь Шафаревич: глобалистская секта против России» – интервью, взятое Клауди Мутти, учеником Юлиуса Эволы, для итальянского журнала Orion (апрель 1991 г.); на французском языке интервью (в переводе Д. Ваттести) было опубликовано в журнале Nationalisme et République (n° 5, 18 octobre 1991. P. 14–15).

558

Будучи защитником религиозных свобод в СССР, Шафаревич, в частности, подготовил доклад о советском законодательстве в данной области для Комитета по правам человека: LaLégislation surlareligion en URSS //tr. fr. M. Fedoroff // P.: Le Seuil, 1974). Вместе с Александром Солженицыным он сотрудничал в сборнике «Из-под глыб» // tr. fr. J. Michaud et al // P.: Le Seuil, 1974). Чтобы определить место Шафаревича и понять его антисемитский дрейф, см. RossmanV. Russian Intellectual Antisemitism in the Post-Communist Era. Lincoln, L.: The University of Nebraska Press (for Vidal Sassoon International Center for the Study of Antisemitism); 2002. P. 95, 147–148, 166–172, 190–191.

559

«Говорит Игорь Шафаревич…»; art. cit.. P. 15.

560

Выражение «малый народ» (le «Petit Peuple») Шафаревич заимствовал из сочинений Огюстена Кошена о Французской революции, ее истоках и ее последствиях. См., в частности: Cochin A.Les Sociétés de pensée et la démocratie. P.: Plon, 1921. Этот труд был переиздан под названием: L ’Esprit du jacobinisme (P. PUF, 1979).

561

Chafarévitch I. La Russophoie // tr. fr. A. Volsky // P.: Editions Chapitre Douze, 1993, 290 P. (в книгу включены две беседы с автором).

562

Chafarévitch I. La Russophoie // tr. fr. A. Volsky // P.: Editions Chapitre Douze, 1993, 202–205 P. (в книгу включены две беседы с автором).

563

Chafarévitch I. La Russophoie // tr. fr. A. Volsky // P.: Editions Chapitre Douze, 1993, 214–216 P. (в книгу включены две беседы с автором).

564

Chafarévitch I. La Russophoie // tr. fr. A. Volsky // P.: Editions Chapitre Douze, 1993, 214–216 P. (в книгу включены две беседы с автором).

565

Вся IXглава книги Шафаревича заполнена аргументацией в этом духе.

566

Цит. по: Greenfeld L. The Closing of the Russian Mind // The New Republic, febr.5, 1990. P. 30–34 (рецензия на книгу «Русофобия»).

См. также: Lindemann A.S. The Jew Accused: Three Anti-Semitic Affairs (Dreyfus, Beiliss, Frank) 1894–1915. Cambridge, N. Y.: Cambrige University Press, 1991. P. 281.

567

Цит. по: Orlov A. Union Soviétique: les rebelles de la «katastroпka» // Le Choc du Mois, n° 39, avril 1991. P. 39. В различных интервью, которые давал начиная с 1987 г. Васильев, самые яростные атаки направлены против «космополитов», франкомасонов и «сионистов»; см., например: Le Monde, 24 juin 1987; Legra D. Pamiat, le spectre de l’antisémisme //Le Figaro, 28–29 janvier 1989. Так, Васильев утверждает: «Сионизм (…) – это враг всего мира. […] Наше движение борется против сионизма, который объявил войну России…» (интервью, взятое в 1990 г. Сержем Моати; цит. по: Moati S., Raspiengeas J.-C. La Haine antisémite. P.: Flammarion, 1991. P. 134. Нападки на Александра Яковлева типичны для нового традиционалистическо-националистического антисемитизма; на одном из собраний Союза русских писателей можно было прочесть на плакатах: «Яковлев – жидомасонский шпион» (цит. по: Moati S., Raspiengeas J.-C., ibid. P. 137).