Читать «Протоколы сионских мудрецов. Фальшивка и ее использование» онлайн - страница 191

Эссенциалистский образ еврея содержит в себе – в качестве следствия воли к бесконечному завоеванию (главнейшее свойство) – представление об абсолютном этноцентризме (старый упрек в «упомянутом партикуляризме» или в «эксклюзивизме») [685] и представление об инструментальном подходе ко всем другим народам, как показывает приводимый ниже отрывок из антиеврейской брошюры, опубликованной институтом «Порт Латин» в 1943 г.:

...

Израиль, охваченный страстным желанием господствовать над миром, обеспечивая господство своей расы, вечно испытывающий эту ненасытную страсть, никогда не намеревался связать окончательно свою судьбу с судьбой какого-либо народа; у него нет иной цели кроме самого себя, и он видит вокруг себя только союзников, то есть средства, которые можно применить, эксплуатировать, а потом выбросить [686] .

Итак, воля к господству и эксклюзивизм: природе еврея свойственна сила самосохранения, неотличимая от силы бесконечного самораспространения. В «международном еврействе» неразделимо соединились эксклюзивизм и империализм.

В предисловии к своему арабскому переводу «Протоколов», изданному в Каире в 1951 г., М.Х. аль-Тунси повторяет в том же виде это эссенциалистское видение еврея, видение его типа, тождественного самому себе на протяжении веков, неизменного в своем еврействе, постоянного в своей мощной природной злокозненности, что обрекает его на положение предателя: