Читать «Контакты с умершими» онлайн - страница 50

Своего апогея учение о перерождениях души достигло, пожалуй, в некоторых религиозных учениях Индии.

Прежде всего, стоит сказать о джайнизме, последователи которого были уверены в том, что душа любого умершего практически сразу же перевоплощается в другое живое существо. Это может быть как человек слова, так и любое животное или насекомое. Нельзя сказать, кем в прошлой своей жизни был какой-нибудь, например, муравей. Возможно, он являлся бабушкой или дедушкой какого-то живого человека, а уважение к предкам, в каком обличье они ни выступали бы, в Индии всегда было велико. Поэтому джайны (последователи этого учения) крайне боялись случайно наступить на какого-нибудь паучка и таким образом убить кого-то из своих предков. Известно, что чтобы избежать этого, джайны питались только растительной пищей и всюду нашли с собою специальную палочку, чтобы осторожно отодвигать ненароком выползавших на дорогу насекомых, за появлением которых зорко следили.

Очень интересно и своеобразно вера в переселение души и способность ее к многочисленным перерождениям представлена в еще одной индийской религии – буддизме.

Последователи классического буддизма считают, что каждый человек обречен на бесконечные перерождения. Буддисты считают, что с этим нужно бороться и называют это явление страданием. Вся жизнь – есть страдание. И вовлеченность каждого существа в постоянную цепь перерождений – колесо сансары – есть также зло и страдание.

Необычно то, что, веря в перерождения, буддийская традиция категорически отрицает существование даже самого понятия души, вводя в свою систему, напротив, термин не-душа. Считается, что не-душа – некая безличная сила, господствующая над всеми процессами бытия, в том числе и круговоротом переутомлений.

Буддисты считают, что все видимые предметы, в том числе и человек, состоят из нескольких типов мельчайших частиц. Отличие человека от других предметов объясняется наличием в его составе особых частиц, отсутствующих где-либо еще, дающих человеку сознание. Но любая жизнь, любое существование – временно.

Рано или поздно пусть даже по истечении довольно долгого периода времени наступит смерть. Тогда любое живое существо, в том числе и человек, вновь распадется на составляющие его частицы. Почти сразу же частицы, соединяясь в различных комбинациях с частицами, составлявшими других людей, образуют новые живые существа, которые снова рождаются из себя различные предметы и живые существа. Например, у камня и у человека, по сути, одна и та же природа (но разное соотношение нескольких видов частиц).

После жизни в облике человека, существо может вновь возродиться на земле абсолютно в любом качестве: в виде животного, растения или даже снова человека. А может возродиться и в каком-нибудь другом мире: в виде бога или демона (в отличие от многих других религиозных учений, в буддизме боги и демоны также смертны и подчиняются колесу перерождений).