Читать «Искушения Господа нашего Иисуса Христа» онлайн - страница 124

243

Для Слова, рожденного от Отца, как для Бога, не было невозможным и недоступным соединенное с Собою тело из самых пелен вознести на высоту и возвести в меру возраста совершенного; для Него было бы легко и удобно и младенцу сообщить премудрость удивительную и пр. св. Кирилла Александр. λόγος οτι εις о Χριστός, — op. ed. Auberti — Lutetiae 1638, V/l, 760.

244

Свобода Христа в уничижении состояла в том, что Он ήφίει δη οΐκονομικως τοίς τής άνθρωπότητος μέτροις έφ’ έαυτώ τω κρατείν, св. Кир. Алекс. ibid.

245

На слова: „не как Я хочу, но как Ты“ св. Иоанн Златоустый (Беседы на разные случаи, т. 2, 1862, стр. 139) пишет: здесь, буквально мы находим два противоположные одно другому желания, т. е. Отец желает, чтобы Он (т. е. Сын) был распят, а Сам Он не желает.

246

Стр. 89.

247

Стр. 94; ср. Матвеевского, 252.

248

На ев. от Мф.

249

Беседы на кн. Бытия ч. I, 10; ср. Матвеевского — 252; также ср. Душ. чт.: 1891, I, 403.

250

Р. 34; cfr. Cyril Alex, περι της του κυριον ενανθρωπησεος, ap. Majum, 67.

251

In Lucam., — II, 823.

252

De fide orth. III, 20.

253

Это значение менее развито в святоотеческой письменности. — Ср. М. М. Филарета Слова и речи, изд. 48, ч. 2, 176; В. Вельтистова — Грех, его происхождение, М., 1885, стр. 307.

254

Стр. 85, ср Barrett, 66.

255

II, 253; ср. Barrett, 67.

256

Отношение крещения к искушению кратко, но метко изображает Barrett: As the baptism had announced the Chris for his work, so the temptation announces the work to the Christ. 68.

257

239–241.

258

Беседы на кн. Бытия, ч. Ι, 1851, стр. 139–140.

259

Твор. ч. 2, М. 1852, стр. 428.

260

Св. Ириней Contr. haer. lib. 3, c. XIX, 1 пишет: Слово Божие сделалось человеком и Сын Божий — сыном человеческим, чтобы человек, соединившись с Сыном Божиим и получив усыновление, сделался сыном Божиим. Также св. Афанасий. Твор. ч. III, M. 1853, 292, 347; Св. Ефрем Сириянин I, 1848, 293.

261

Μ. М. Филарета Слова и речи, Т. 5, М. 1885, стр; 286.

262

Ibid.;562.

263

У Барсова, стр. 257; cfr. Вarnett; 98.

264

См. относящиеся сюда святоотеч. места в прим. в гл. I, § 3, 20.

265

Твор. ч. 5, М. 1847, стр. 251–252.

266

Совершенно излишне предположение Фаррара, что указание диавола на камни сии, удивительно похожие на небольшие хлебы, было расчитано на то, что муки голода чувствуются тем сильнее, когда они поддержи­ваются добавочными терзаниями живого воображения, что самая форма, вид и традиционное происхождение этих камней придавали искушению ещё большую силу... 59. — Замечательно то, что евангелие ничего не говорит о жажде, муки которой сильнее мук голода (и которую подразумевает Barret, 930, а ев.·Марк и вовсе не упоминает о голоде, ограничиваясь вторичным указанием на пустыню (και ην εν τη ερημω ημ τεος) и тем достаточно вообще указывая на беспомощное положение.