Читать «Искушения Господа нашего Иисуса Христа» онлайн - страница 119
Михаил Михайлович Тареев
183
В широком смысле всякой страсти.
184
Cp. Olshausen in. h. loc.
185
Одно и то же страдание иначе воспринимается чувством и иначе волею: чувство воспринимает удар, а воля — удар, наносимый
186
Слова подвижнические, М. 1854, 192.
187
Твор. ч. IV, М. 1854, 68.
188
Стр. 35.
189
По этой объективной стороне соблазн от страданий есть
190
Хотя страдания, порождающие для человека соблазн, или испытание веры, определяются божественною волею, вместе с тем они причиняются грехом — подобно тому, как лекарство, предписываемое милосердым вpaчом, вместе с тем причиняется или вызывается болезнью. Страдания столь же служат для Бога орудием испытания веры, сколь для греха или для диавола орудием искушения (таковы были страдания Иова).
191
„Грешников“, „праведников“, — разумеется, говоря относительно.
192
Ч. 5, стр. 123.
193
Известно, что
194
О терпении скорбей учение св. отцов, собранное Eп. Игнатием, изд. 3, СПб. 1893, стр. 41 (Слово, о законе духовном, гл. 190).
195
Относящимися сюда находим примеры у Barrett’a, р. 106–111.
196
Конечно, и в этой иного рода борьбе, отличной от обольщения, дело идет также об удовлетворения влечения. Но автор желал бы указать :на весьма важное различие между удовлетворением страсти по непосредственному обольщению ею и между утолением влечения по желанию отделаться от него из–за тех стеснений, которые оно доставляет высшим стремлениям духа. Аналогичное применение, которое отсюда будет сделано, состоит в том, что искушением для Иисуса Христа было не удовлетворение собственного голода, а
