Читать «Цигун для здоровья и долголетия» онлайн - страница 6
И-Шен
Цигун складывается из двух ступеней совершенствования: первая – оздоровительная. Цель здесь – достижение долголетия. Вторая – высшая, когда для духа нет пределов, он достигает неба и охватывает землю.
На яшмовых подвесках, которые нашли археологи, высечено:
...
Движение ци: накапливается в глубине, накопившись – расширяется, расширившись – опускается, опустившись – останавливается, остановившись – укрепляется, укрепившись – прорастает, когда прорастет – разрастается, разросшись – отступает, отступив – поднимается на небо. Небесные семена раскрываются вверху, земляные – внизу.
Следовать этому – значит жить, идти против этого – значит умереть.
В результате многолетнего развития цигун сформировалось три типа методик:
• «пестования жизни»;
• «пестования природы»;
• «пестования природы и жизни».
Методики также можно разделить на
Для их выполнения используют следующие положения тела: лежа на спине или на боку, сидя с опорой или без опоры на спинку, стоя (главные позы цигун) и в ходьбе.
Разделяют упражнения
Статические упражнения выполняют таким образом, что туловище и ноги остаются неподвижными. Здесь велико значение практики сосредоточения, а также дыхания и принятия правильного положения в пространстве. Динамические же выполняются обычно стоя или при ходьбе. Учитывая важность баланса и равномерности в цигун, надо отметить: при статических положениях активность внутренняя, при динамических происходит умиротворение мысли. Следовательно, в первом случае внимание обращается на «скрытую подвижность» (распространение ци и работу органов), а во втором – на покой и безмятежность. Но сам дух должен оставаться вне суеты и ничем не быть расстроенным.
Как оздоровительное направление цигун оказывает помощь при ряде заболеваний, среди которых:
Естественность покоя
Занятия цигун я начинаю с трех главных составляющих, как я их называю, этого направления:
• расслабление;
• внутренний покой, невозмутимость;
• естественность движений.
Расслабление – непременное условие не только для состояния тела, но и для сознания. Здесь есть известный, как сказали бы люди европейской культуры, парадокс. С одной стороны, мы говорим, что упражнения нужно делать, задумываясь, осознавая, подчиняясь власти разума, а с другой – быть в состоянии расслабления. Часто последнее понимается как бездумность, вялость, рассеянность. Это не так. Представьте себе гладь воды в пруду, на которой уже появились сорные растения. Представьте также, что пруд уже затягивает ряской. А теперь вообразите гладь бескрайнего (хотя и имеющего границы) озера, яркую, сверкающую под лучами солнца. Казалось бы, и там и там покой. Но в первом случае это покой будущей трясины, а во втором – уводящий наш взгляд вверх, к небу, в его чарующую и поглощающую синеву. То же самое можно сказать о расслабленности сознания в практике цигун.