Читать «Русская литература XVIII века. Петровская эпоха. Феофан Прокопович. Учебное пособие» онлайн - страница 202

395

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 359.

396

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 359.

397

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 359.

398

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 370.

399

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 326.

400

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 315.

401

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 315.

402

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 321.

403

Самарин Ю. Ф. Стефан Яворский и Феофан Прокопович // Самарин Ю.Ф. Избранные произведения. – М., 1996. С. 408.

404

См.: Успенский Л. А. Богословие иконы православной церкви. Переяславль, 1997. С. 381–439 (глава «Искусство XVII века. Расслоение и отход от церковного образа»).

405

Там же. С. 394. Ср.: Буслаев Ф.И. Общие понятия о русской иконописи. – М., 1866; Угринович Д. М. Искусство и религия: Теоретический очерк. – М., 1982; Трубецкой Е.Н. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. Два мира в древнерусской иконописи. Россия в её иконе. – М., 1991.

406

Стенник Ю.В. Эстетическая мысль в России XVIII в. // XVIII век: Сб. 15: Русская литература XVIII века в её связях с искусством и наукой. – Л., 1986. С. 37–38.

407

Ромадановская Е.К. От цитаты к сюжету: Роль повести-притчи в становлении новой русской литературы // Евангельский текст в русской литературе XVIII – ХХ веков: Цитаты, реминисценции, мотив, сюжет, жанр. Петрозаводск, 1994. С. 66.

408

См.: Православный церковный календарь. – М., 1999. С. 23–24.

409

См.: Буранок О.М. Пётр I и Феофан Прокопович: диалог двух культур: К постановке проблемы // Монархия и народовластие в культуре просвещения. – М., 1995. С. 17–23.

410

Шанский Н. М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. – М., 1971. С. 289.

411

Автухович Т. Е. Л Литературное творчество Феофана Прокоповича: Автореф. дисс…к.ф.н. – Л., 1981. С. 19.

412

Ср. со словарём: «Ст. – сл. идол является заимствованием из греч. яз. Греч. eidolon – «изобретение» представляет суффиксальное образование от eidos – «вид, наружность». Первоначальное значение – «изображение», затем – «такое изображение, которому поклоняются» – см.: Шанский Н. М. и др. Краткий этимологический словарь русского языка. – М., 1971. С. 168.

413

См.: Успенский Л. А. Богословие иконы православной церкви. – Переяславль, 1997.

414

См.: Орехов Д. Святые иконы России. – СПб., 1999. С. 14.

415

Стенник Ю.В. Эстетическая мысль в России XVIII в. // XVIII век: Сб. 15: Русская литература XVIII века в её связях с искусством и наукой. – Л., 1986. С. 41.