Читать «Герои и мученики науки (Издание 1939 г.)» онлайн - страница 64

Против Везалия выдвигалось еще более серьезное обвинение. Он подрывал веру в одно из главных учений христианской церкви — о воскресении мертвых. Когда-нибудь все мертвые воскреснут, чтобы явиться на «страшный суд», учили богословы. В человеческом теле есть какая-то таинственная косточка, которая в огне не горит и в земле не гниет. Она остается цела и невредима при разложении трупа. Из этой-то косточки и возродится все тело, когда мертвых позовут на «страшный суд».

В средние века палачу приказывали следить, все ли тело преступника сгорает на костре. Само собой разумеется, что после сжигания тела не оставалось ничего, кроме кучки пепла, но вера в легендарную косточку не поколебалась. И вдруг богоотступник-ученый на огромном, тщательно проверенном материале доказывает, что «нетленная косточка» существует только в воображении богословов.

Четвероногие псы, у которых Везалий вырывал трупы, были менее опасны для него, чем двуногие «псы господни». Монахи, стоявшие на страже «веры христовой», охотно растерзали бы Везалия или, по меньшей мере, сожгли бы его на костре за еретическую книгу. Но Везалий, как искусный врач при особе самого императора Карла V, а позже его сына, Филиппа II, пользовался особым покровительством при дворе. Церковникам приходилось, скрежеща зубами, смотреть сквозь пальцы на деятельность ненавистного ученого. Придет случай, и он поплатится!

Такой случай представился. На Везалия поступил донос, что при вскрытии им одного трупа сердце умершего подавало признаки жизни. Инквизиция обвинила его в анатомировании человека заживо и приговорила к смерти. Благодаря королевскому заступничеству смертный приговор был заменен паломничеством в Палестину, к «святым местам», где, по преданию, жил и умер Христос. На обратном пути судно, на котором плыл Везалий, потерпело крушение, и великий ученый погиб в расцвете сил и таланта.

Почти одновременно с Везалием жертвой церковных изуверов пал другой выдающийся врач и ученый, швейцарец Мигель Сервет (1511–1553).

Так же как и Везалий, Сервет тщательно изучал жизнь человеческого тела. Мы уже знаем, что о работе важнейших органов — сердца, легких и других — тогдашние ученые имели самые смутные и неправильные представления. Сервет первый исследовал движение крови в сердце и в легких. В одной из своих книг, вышедшей в 1540 году, он указал, что темная, «отработанная» кровь отводится от сердца к легким. Здесь, при соприкосновении с воздухом, она меняет свой цвет на ярко-алый и в освеженном виде возвращается в сердце. Открытие Сервета было подтверждено опытами Везалия на животных.

Таким образом, Сервет открыл так называемый «малый», или легочный, круг кровообращения. Это было огромной заслугой перед наукой. Своими трудами швейцарский ученый проложил дорогу англичанину Гарвею, который в начале XVII столетия установил полную картину кровообращения в организме.

На свою беду, Сервет занимался не только физиологией, но и богословскими вопросами. Это был человек острого критического ума. В своих сочинениях он отвергал божественность Христа. О Палестине, где якобы жил Христос, он писал как о стране «голой и бесплодной». А между тем в библии Палестина изображается как страна, «текущая молоком и медом». Это уже было оскорблением «святой церкви». Но Сервет совершил еще более великий «грех». Он позволил себе критиковать нелепое христианское учение о троице: бог один, и в то же время не один, а в трех лицах: бог-отец, бог-сын и бог — дух святой.