Читать «Герои и мученики науки (Издание 1939 г.)» онлайн - страница 19

Если короли были заинтересованы в усмирении надменных феодалов, то и бюргеры, со своей стороны, жаждали крепкой центральной власти. Такая власть должна была защищать их от произвола феодальных хищников и содействовать мирному развитию торговли и промышленности. Союз между королями и «добрыми городами» подрывал мощь феодалов.

На грани XVI века феодализм заметно разлагался. Города стали колыбелью нового, буржуазного общества. Но старый порядок не уступал. Борьба длилась еще долго. Буржуазия окончательно захватила власть революционным путем в Англии только в XVII, во Франции — в XVIII веке, в других странах — еще позже.

С ослаблением мощи светских и духовных феодалов приходила в упадок и церковь. Самым красивым зданием в городе был уже не храм, а ратуша, самым почтенным лицом — не монах, а купец или владелец мастерской. Церковь раньше играла большую роль в хозяйственной жизни страны. Теперь она стала паразитом — хозяйственные заботы перешли к городской буржуазии. Прежде церковь была главным авторитетом — ей верили слепо. Теперь этот авторитет заметно падал. Раскрепощался от власти феодалов не только горожанин и сельский житель. Вместе с ними раскрепощался от церковной опеки и человеческий ум.

Вид средневекового города.

Чем больше развивались промышленность и торговля, тем яснее становилось человеку, что он зависит не от бога, а от своих собственных сил и способностей. Он становится самостоятельнее. Блеск папского имени тускнеет, доверие к духовенству падает. То, что раньше считалось грехом, дьявольским наваждением, то теперь естественно и законно. Пытливый ум человеческий стремится охватить весь мир, проникнуть в тайны природы, чтобы сделать жизнь богаче и разностороннее. Человеческая личность предъявляет права на земные радости. Она не желает довольствоваться обещанием небесных наград. Человек хочет быть богаче, образованнее, счастливее. Он ищет ответа на свои запросы уже не в «священном писании», а у великих писателей и художников древности, забытых в средние века. Наступила эпоха возрождения наук и искусств. Поднимающаяся буржуазия ломала узкие рамки феодального мировоззрения. В главнейших странах Западной Европы широко развивалось умственное движение, известное под названием гуманизма (от слова «гуманус» — человеческий).

НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ

ВОЗРОЖДЕНИЕ НАУКИ

«С ростом буржуазии шаг за шагом развивалась с необычайной силой и наука, — пишет Фридрих Энгельс. — Снова стали заниматься астрономией, механикой, физикой, анатомией, физиологией. Для развития своего промышленного производства буржуазия нуждалась в науке, которая исследовала бы свойства тел и деятельность природы».

В средние века наука не развивалась не только потому, что ее душили, что церковь и папство не допускали свободы исследования, но и потому, что в ней не было потребности. Господствующим производством было сельское хозяйство. Техника его стояла на очень низком уровне. Торговля и промышленность были слабо развиты. Натуральное хозяйство помещика-феодала удовлетворяло всем его невзыскательным потребностям. Новые потребности появились только с развитием городской жизни, с ростом торговли и промышленности.