Читать «Доктор Фауст. Христос глазами антихриста. Корабль «Ваза»» онлайн - страница 113

Рис. 2.102. Копия гобелена эпохи Эрика XIV, якобы 1560. Оригинал находится в Королевской Коллекции Стокгольма. Музей «Ваза», копия помещена недалеко от кормы корабля. Фотография 2013 года.

Рис. 2.103. Фрагмент гобелена эпохи Эрика XIV с латинской надписью.

Рис. 2.104. Надпись на гобелене Эрика, где сказано, что первый шведский король Свен был сыном Магога и что его царство принадлежит Готам. Напомним, что Магог — знаменитый библейский патриарх. Гогом и Магогом называли Готов (казаков) и Монголов (то есть «великих», в переводе).

Этот гобелен и надпись на нем весьма любопытны. Сказано, что первый шведский король и все последующие короли Швеции напрямую происходят от библейского Магога, причем шведское царство принадлежит (или должно принадлежать) Готам. Но ведь мы уже хорошо знаем — кто такие библейские Гог и Магог, два знаменитых народа, о которых неоднократно и с уважением говорят не только Ветхий Завет и Апокалипсис, но и многочисленные старинные летописи. Мы подробно обсуждаем эту тему в книгах «Империя» и «Расцвет Царства». Гог и Магог — это отражения на страницах старинных хроник Готов и Монголов, то есть народов Великой = «Монгольской» Ордынской Империи XIV–XVI веков. Готы — это казаки, а имя Монголы означало тогда «великие». Во время первого великого = «монгольского» завоевания XIV века Ордынская Империя распространилась на всю Евразию и создала ордынскую цивилизацию. Поэтому многие местные народы стали потом считать их своими предками, праотцами, основателями их царств. Так считали, как мы видим, и средневековые шведы. Они с гордостью говорили, что их первый царь был даже прямым сыном Магога и предоставил основанное им королевство Готам, то есть, как мы теперь понимаем, Казакам. Дело в том, что казаки = ордынцы были главной военной силой Орды, и именно они, приходя на земли Европы, в основном пока еще мало населенные, создавали там поселения, города, закладывали основы цивилизации.

Тема происхождения шведских королей от Магога весьма уважалась в Швеции XVI века. Библейский праотец Магог почитался. Об этом говорит хотя бы тот факт, что при Эрике XIV был изготовлен еще один роскошный гобелен, именуемый сегодня Magogtapeten. Он тоже рассказывает о Магоге и Иафете и несет на себе соответствующую латинскую надпись, рис. 2.105–2.106.

Рис. 2.105. Еще один гобелен, изготовленный при Эрике XIV и тоже посвященный библейскому Магогу (а также Иафету). Как видно, тема Магога была популярна в Швеции XVI века. Взято из [1231:1], с. 51.

Рис. 2.106. Фрагмент второго гобелена Эрика XIV с латинской надписью, рассказывающей о библейском Магоге. Взято из [1231:1], с. 51.

Поскольку мы заговорили о короле Эрике XIV, жившем в XVI веке, то уместно отметить, что до нашего времени уцелели его роскошные доспехи — латы, щит. Они богато украшены позолоченными изображениями. Так вот, все изображения опять-таки «античные» — Медуза-Горгона, амуры-ангелы, Геркулес с палицей, сгорающий на костре, рис. 2.107, Геркулес, совершающий свои подвиги, двуликий Янус-Меркурий, сражающиеся римские солдаты, рис. 2.108, амазонки, рис. 2.109, и т.д. Все это прекрасно вписывается в «античную» атмосферу шведской жизни и культуры XVI — начала XVII века, которую донес до нас также корабль Ваза. И лишь потом историки голословно заявили, будто вся эта атмосфера была лишь «поздним возрождением» в Швеции давным-давно забытых образов и идей якобы полуторатысячелетней давности.