Читать «Энциклопедия праздников» онлайн - страница 32

Схождение Благодатного Огня – чудо, которое люди со всего мира из года в год наблюдают в канун православной Пасхи в Иерусалиме, в Храме Гроба Господня. В Храме заранее тушат все свечи и лампады. В центре ложа Живоносного Гроба устанавливается лампада, полная масла, но без огня. Вокруг нее раскладывают кусочки ваты, а по краям прокладывают ленту. Подготовленную таким образом Часовню над Гробом Господним (Кувуклию) закрывает и опечатывает ключник. В Храм входит процессия из представителей духовенства разных конфессий, священнослужителей, православного патриарха. Патриарх в сопровождении армянского архимандрита заходит в Кувуклию, но пред этим снимает верхнюю одежду, оставаясь в подряснике – чтобы никто не усомнился в том, что он не проносит с собой ни спичек, ни зажигалки, вообще ничего, способного зажечь огонь. У него в руках – свечи, они чуть позже послужат для передачи огня народу. Дверь за патриархом запечатывают воском и налагают на нее ленту. Паломники терпеливо ждут, когда произойдет явление Благодатного Огня и после к ним выйдет патриарх с Огнем в руках. Никто не знает, сколько продлится ожидание – 5 минут или несколько часов. Народ волнуется, ведь по преданию, день, когда Огонь не сойдет, будет последним и для самого Храма, и для людей. Непосредственно перед схождением Огня появляются его предвестники – яркие вспышки, напоминающие молнии. Они исходят из разных мест храма – от окон, икон, купала, стен. И вот уже весь храм оказывается опоясанным молниями, сила которых все увеличивается. Сами собой зажигаются лампады по бокам Кувуклии. И вдруг через отверстие в куполе Храма с неба спускается вертикальный и широкий столб света: Христос Воскрес! Двери открываются, к паломникам выходит православный Патриарх и раздает Благодатный Огонь. Удивительно, но первое время после появление, от 3 до 5 минут, Огонь совершенно не жжет. Люди им буквально умываются – черпают пригоршнями, прикладывают к лицу, водят по рукам. В дальнейшем от Благодатного Огня зажигаются лампады по всему миру.

В давние дохристианские времена славяне поклонялись Солнцу, которое олицетворял Даждьбог (а также Ярило и Хорос, но Даждьбог все равно был главнее, от него вели свой род русичи, «даждьбожьи внуки»). Наши предки верили, что с наступлением зимы Даждьбог умирает, а весной рождается заново. Этому событию и посвящался праздник Великдень, который отмечался во время весеннего равноденствия. Даждьбог в образе Солнца проливал на землю, в мир Яви, небесный свет, который побеждал тьму, мир Нави. В честь возрождения Даждьбога хозяйки пекли куличи и украшали их крестом, символом бога Солнца. (К слову, изображение креста присутствовало во всех орнаментах, которые славяне вышивали на своих одеждах). Второй символ Даждьбога – яйцо, символ зарождения новой жизни. Яйца красили в «ярый» (красный, багряный) цвет, который отождествляли с Солнцем. На скорлупе рисовали крест в круге – знак Солнца, защищающий от невзгод. Угощение носили на могилы родственников, чтобы отпраздновать великий день вместе с ушедшими близкими. После установления князем Владимиром в 998 году в Киевской Руси христианства, праздничное почитание Даждьбога осталось в прошлом. На наших землях взошло Новое Солнце – в христианской теологии Христа именовали «Солнце Мира» или «Солнце Правды». А народные славянские обряды смешались и слились с пасхальными традициями.