Читать «Почему психотерапевт лучше дружеской «жилетки». 33 совета по использованию вашего психотерапевта» онлайн - страница 63

Сфера смысла

Эта сфера еще называется духовно-мировоззренческой. Она определяет отношение к вопросам смысла, жизненной философии, целей и ценностей. Проблемы в этой сфере связаны с потерей смысла жизни, страхом перед будущим. Стараясь избежать болезненности конфликта, человек может сконцентрироваться на мечтах и фантазиях, в особо тяжелых случаях мир грез становится единственным прибежищем, в котором растворяется связь с реальностью. Другой крайностью является игнорирование будущего, потеря смысла, когда единственной признаваемой реалией становится действие в настоящем безо всякого смысла. Человек крутится, подобно белке в колесе, занимаясь только работой и текущими делами, или погружается в бесконечное переживание прошлых событий.

В сфере смысла сконцентрированы наши переживания о значимых для нас вещах, боязнь утраты этих вещей или неспособности их контролировать приводит к различного рода тревогам и страхам. Нам страшно, что жизнь закончится – и мы испытываем страх смерти, нам страшно потерять любимого человека, и мы начинаем тревожиться за свое будущее.

В этом смысле страх и тревога часто сигнализируют о том, что у нас есть какие-то неразрешенные трудности, которые мы пытаемся переработать в сфере смысла. Например, это может выражаться в безотчетной тревоге или навязчивом страхе, что с нашими близкими случится какая-то беда.

Другими словами, за нашими тревогами и страхами всегда стоит какая-то пугающая нас фантазия: мы можем рисовать себе мысленные картины, как потеряем работу, как нам нечем будет кормить семью, как мы лишимся всего, что ценим в своей жизни. Так происходит и в случае генерализированного тревожного расстройства, которое переживается просто как безотчетная тревога безо всякого конкретного повода – если начать разбираться, отыщутся вполне конкретные причины.

Любопытные данные приводит Екатерина Мурашова: [21] «Моя рабочая гипотеза была такова: современных детей слишком много развлекают, в результате они не умеют сами себя занять, избегают встречи с самими собой, отчего, в свою очередь, своего внутреннего мира совершенно не знают и даже боятся. По условиям эксперимента, участник соглашался провести восемь часов (непрерывно) в одиночестве, сам с собой, не пользуясь никакими средствами коммуникации (телефоном, интернетом), не включая компьютер или другие гаджеты, а также радио и телевизор. Все остальные человеческие занятия – игра, чтение, письмо, ремесло, рисование, лепка, пение, музицирование, прогулки и т. д. – были разрешены.

Во время эксперимента участники по желанию могли делать записи о своем состоянии, действиях, о приходящих в голову мыслях. Строго на следующий после эксперимента день они должны были прийти ко мне в кабинет и рассказать, как все прошло. При возникновении сильного напряжения или других беспокоящих симптомов эксперимент следовало немедленно прекратить и записать время и, по возможности, причину его прекращения. В моем эксперименте участвовали в основном подростки, которые приходят ко мне в поликлинику. Их родители были предупреждены и согласились обеспечить своим детям восемь часов одиночества. Вся эта затея казалась мне совершенно безопасной. Признаю: я ошиблась.

В эксперименте приняли участие 68 подростков в возрасте от 12 до 18 лет: 31 мальчик и 37 девочек. Довели эксперимент до конца (то есть восемь часов пробыли наедине с собой) ТРОЕ подростков: два мальчика и девочка.

Семеро выдержали пять (и более) часов. Остальные – меньше. Причины прерывания эксперимента подростки объясняли весьма однообразно: „Я больше не мог“, „Мне казалось, что я сейчас взорвусь“, „У меня голова лопнет“. У двадцати девочек и семи мальчиков наблюдались прямые вегетативные симптомы: приливы жара или озноб, головокружение, тошнота, потливость, сухость во рту, тремор рук или губ, боль в животе или груди, ощущение „шевеления“ волос на голове. Почти все испытывали беспокойство, страх, у пятерых дошедший практически до остроты „панической атаки“. У троих возникли суицидальные мысли. Новизна ситуации, интерес и радость от встречи с собой исчезла практически у всех к началу второго-третьего часа. Только десять человек из прервавших эксперимент почувствовали беспокойство через три (и больше) часа одиночества».

Этот эксперимент как раз хорошо иллюстрирует, как может выглядеть дефицит сферы смысла, а возможность заполнить его общением и деятельностью делает это до поры до времени незаметным.

Мы начали с того, что обычно конфликты перерабатываются в тех сферах, которые нами лучше освоены и в которых мы хоть как-то умеем справляться со своими трудностями. Например, если мы испытываем дефицит в сфере смысла, мы можем:

1. Убежать в болезнь и загнать свой страх в тело. Мы будем потеть, нас будет бить дрожь, мы будем тревожиться без причины, но не задумываться о тех вопросах, ответы на которые нас пугают.

2. Убежать в работу. Очень часто трудоголизм является способом справиться с неудовлетворенностью своей жизнью в глобальном плане. Мы можем чувствовать, что выбрали не ту работу. Что для того, чтобы ощущать себя счастливым, нам нужно играть в театре, а мы (так уж вышло) сидим в офисе и копаемся в бумагах. Так вот, выход может быть парадоксальным: погрузиться в ненавистную работу еще больше, чтобы и времени не было мечтать о сцене или о каком-то другом жизненном сценарии.

3. Убежать в отношения. Люди, у которых не слишком хорошо развита сфера смысла и фантазии, обычно плохо переносят одиночество. Если они не занимают себя работой, значит, им нужно с кем-то общаться. Современные технологии позволяют постоянно быть на связи. Мобильный телефон, вай-фай, социальные сети – мы всегда можем написать сообщение в фейсбуке, отправить СМСку или позвонить. Проблемы начинаются тогда, когда мы начинаем общаться не ради самого общения, а чтобы избежать тревоги и не чувствовать себя одиноким. Это как раз и есть сигнал, что мы пытаемся переработать какой-то свой конфликт.

Более того, хотя конфликт может быть решен только в той сфере, в которой он возник, бывают ситуации, когда попытка разрешить его неадекватна. Например, человек чувствует отсутствие смысла в своей жизни (сфера смысла), но вместо того чтобы разбираться с причинами, начинает пить и уходит в грезы и фантазии (опять же сфера смысла). Таким образом, помимо выяснения того, в какой сфере локализован конфликт, обязательно нужно выяснить его содержание и его причины.