Читать «Простая философия» онлайн - страница 32

Универсальность творения

Известная всем легенда о Падшем Ангеле помимо всего прочего говорит еще и о том, что все миры устроены одинаково. Везде есть дух и материя, которая нуждается в постоянном энергетическом преобразовании, то есть, в одухотворении. На любом уровне присутствуют так называемые силы "зла". Рассказы о райской жизни и мирах абсолютного добра и покоя, напрочь лишенных зла – не более чем сказки для духовных детей. Своего рода религиозная теория духовного коммунизма. Для думающего человека такая "истина" безнравственна как книга Пауло Коэльо и скучна как исповедь монашки. Целью всех миров является неуклонное и стабильное развитие. Развитие же невозможно без преодоления трудностей. Нет проблем – нет эволюции. Более того, в любом физическом пределе все должно с чего-то начинаться и чем-то заканчиваться, рождаться и умирать, чтобы переходить на другие стадии развития. А чтобы что-то могло умереть, нужна сила, отвечающая за это и способствующая этому. Понятно, что такая сила не может быть "доброй" по своему определению и по своей природе.

Совокупность всех развивающихся таким образом миров и есть верховный и единственный Бог, или другими словами – Создатель всего сущего. Все остальные боги – проекции Единого Бога на отдельные миры. Миры отрицательные проникают и стремятся проникнуть все глубже в миры положительные. И наоборот. Мир и антимир сопротивляются друг другу, но не могут существовать друг без друга. Это сопротивление и есть основа их развития и развития Бога за счет всеобщего движения. В каждом мире, лежащим между абсолютным добром и абсолютным злом, то есть, между своими высшими и низшими вибрациями, добро и зло всегда присутствуют, определяя баланс данного мира. Присутствуют они в виде явленных (раскрытых) потенциалов и в виде потенциалов неявленных (стремящихся раскрыться). Соотношение явленного и неявленного добра и зла зависит от базовой частоты того или иного предела. Чем она выше, тем ближе этот предел находится к идее абсолютного добра, тем многомернее этот мир, тем больше в нем параллельных пространств, неявленных потенциалов мира противоположного и меньше явленных. С антимиром – аналогичная ситуация, но с противоположными знаками.