Читать «Явная доктрина» онлайн - страница 89

Илья Светозаров

В то же время ни в коем случае нельзя вмешиваться в окружающие нас процессы, изменяя их естественный ход. Такое грубое вмешательство, такая навязчивая "любовь" может только навредить ближнему, сбить его с намеченного пути его собственного развития. Существует предел допустимого вмешательства. Осознавать его – значит уважать чужую жизнь, чужой путь, чужое право на свободное самоопределение. А это, опять же, означает любить ближнего. "Не навреди!" – вторая, не менее важная часть данного правила. Тот, кто чувствует эту золотую середину, находится в равновесии и гармонии по отношению к окружающей действительности. Есть ситуации, когда мы при всем нашем желании ничем не можем помочь какому-либо человеку. Он просто не готов нас услышать и принять нашу помощь. Он решительно отказывается с нами взаимодействовать. А если так, значит, и мы ничего сделать не сможем. А, следовательно, и не должны. Значит, ни ему, ни нам такое взаимодействие просто не нужно. Мало того, оно противоречит как нашему, так и его развитию. Не нужно вмешиваться в чужую судьбу, а тем более пытаться насильственно изменить ее. На востоке считается, что человек, коренным образом повлиявший на жизнь другого человека, берет на себя его карму. Говоря по-русски, он берет на себя не только ответственность за результаты такого вмешательства, но и отныне полностью отвечает за жизнь данного человека, взяв на себя все его грехи и проблемы. Поэтому мудрецы говорят: "Пусть река течет там, где ей надлежит течь!" Ведь человек не в состоянии повернуть реку вспять. Сама мысль об этом уже греховна и противоречит естественным законам природы.

Я не ставил перед собой цели написать эзотерическую энциклопедию. Именно поэтому я не вижу никакой необходимости говорить о том, что известно каждому. О том, например, что гордыня лежит в основе любого греха и о том, что в основе каждой добродетели лежит терпимость, так необходимая нам не только в вопросе любви к ближнему, но и в решении всех остальных жизненных проблем. Все это – азбучные истины, понятные каждому нормальному человеку.