Читать «Явная доктрина» онлайн - страница 82

Многие талантливые люди, создавая истинные шедевры, сами не понимают природы собственных прозрений и настоящей роли своего творчества. Так, непревзойденный мастер парадокса утверждает абсолютную бесполезность любого искусства. Однако это ни в коей мере не умаляет значения его собственного творчества. Ведь в любом случае художник является не более чем посредником между Богом и землей. Вы же не думаете, что священник, цитируя слова Христа, выражает собственные мысли? Именно поэтому, никогда не следует спрашивать у художника, что он хотел сказать тем или иным своим произведением. Часто он может и сам об этом не знать. Это также бессмысленно, как спрашивать у простого переводчика, почему он сказал то-то и то-то, в то время как автор этих слов в недоумении будет стоять рядом. И тем более унизительно видеть, как какой-нибудь писатель или режиссер начинает заискивающе объяснять публике, что он имел в виду. Произведение всегда должно говорить само за себя! Если ему нечего сказать, его автору – тем более. По этой же причине довольно часто люди находят в произведении гораздо больше, чем его создатель хотел в него вложить. Это и понятно, ведь настоящий шедевр, как и Божественная энергия, его наполняющая, всегда состоит из множества слоев. Каждый читатель или зритель воспринимает то, к чему он готов в данный момент. То, что позволяет понять нынешний уровень его духовного развития. Именно поэтому, перечитывая в очередной раз любимую книгу или просматривая в десятый раз понравившийся фильм, мы каждый раз с удивлением обнаруживаем нечто новое, то, чего раньше там просто не замечали. Мы бываем так удивлены, что готовы поклясться, что этой мысли или этого кадра раньше там просто не было! Ясно, что в этом случае, "необходимые разъяснения" автора могут просто убить его же собственное произведение. Такому бедному "автору" мне всегда хочется прокричать: "Успокойся и замолчи! Не ты – автор, не тебе и объяснять все это!" И вот тут появляется долгожданное Тщеславие. Не зная в лицо истинного Бога, многие художники начинают молиться именно ему. "Откуда же оно берется?", – спросите вы. Ясно, откуда. Его посылает мнимый хозяин земли. Ведь ему, обитающему среди нас, как и истинному Богу, живущему в высших сферах, особенно дороги глубоко чувствующие и мыслящие люди. Глупцы и носители неразвитых душ – его основное воинство, в то время как люди талантливые, а тем более добровольно поступившие к нему на службу, – духовные политруки и идейные вдохновители для его рядовых солдат. Тщеславие в этом случае выступает в роли военкома, принося художнику повестку под названием "слава". Об этих "творцах", продающих свою душу и творчество за миллионные тиражи и гонорары, а также о других, более скромных служителях темного воинства, читайте мою книгу, которая так и называется "Армия Зла". У художника, принявшего священный сан Служителя Искусства вместе с Ангелом – Хранителем, сидящим на его плече, на другом плече тут же появляется Бес – Искуситель. Точно так же, как у любого священника и монаха, решившего посвятить свою жизнь служению Господу.