Читать «Явная доктрина» онлайн - страница 69

Такие вот дела, друзья мои. Вот вам и духовный эгоизм! Раскрыв своим читателям еще одну тайну бытия, я остаюсь при этом совершенно спокоен. Ведь злоупотребить этим знанием, так же, как и всеми остальными, просто невозможно. Ну, хорошо, представим себе, что какой-то неразвитый и недостойный человек, прочитав все это, тут же отправился в банк, снял все свои сбережения, нажитые неправедным и обманным путем, и отправился в ближайшую церковь "жертвовать" на ее восстановление. Истратив таким образом половину денег, оставшуюся их часть он немедленно отнес в детский дом, а возвращаясь оттуда, он раздал по пути всю оставшуюся мелочь страждущим и нуждающимся. В конце концов, он потратил все свои средства и придя домой, сразу после визита к своему частному нотариусу, у которого он написал завещание на свою квартиру и все имущество соседской многодетной семье, ютящейся в одной комнатке, этот человек лег на диван и приготовился к переходу на более высокий уровень бытия. Вот он лежит и уже представляет себя Богом в собственной высшей реальности, размышляя о том, как он там развернется и что он там "замутит", пользуясь поистине неограниченными возможностями, о которых он только что прочитал. Пока он так лежит, давайте подумаем, получится у него что-нибудь или нет. Очевидно, что не получится. А почему? А потому что любое доброе дело, любая жертва должны быть искренними. Крайне важен внутренний мотив, управляющий нашими поступками. Если смотреть глубже, мотив или намерение всегда намного важнее не только какого-либо действия, но и его результатов. Именно чистота помыслов – единственный критерий, определяющий благость какого-либо поступка. Даже если этот поступок выглядит для всех абсолютно богоугодным. Когда мы подаем милость нищему только потому что на нас в это время кто-нибудь смотрит, или еще хуже – для того чтобы избавиться от надоевших и звенящих в кошельке железных рублей и пятаков – это не благое дело. Это – настоящее преступление. Причем не только перед собой и перед Богом, но и перед тем нищим, которому мы подали. В таком случае кусок хлеба, который он купит, если купит, просто застрянет у него в горле. Скорее же всего он просто пропьет нашу "милостыню", ведь ее появление в кармане нищего связано с непосредственным проявлением наших собственных негативных сил. Это – грязные деньги и они всегда будут притягивать к себе такую же грязь.