Читать «Явная доктрина» онлайн - страница 67

Многие честные и добропорядочные граждане планеты Философия состарились и умерли как философы, отчаянно пытаясь найти выход из старательно запутанных лабиринтов ее рассуждений. Прочитать все ее сочинения до конца, а тем более перечитать их несколько раз – для многих это такой же духовный и телесный подвиг, как полностью прочитать Библию. Вообще, не только вы, но уже и я заметил, что по поводу этой госпожи у меня какой-то комплекс! "Комплекс Блаватской". Звучит вполне научно. Правду говорят: "Как назовешь корабль, так он и поплывет". Вот и мой легкий парусник постоянно наталкивается на угловатые обломки ее подводной доктрины. Это не удивительно, ведь в этих глубоких и основательно загрязненных водах навсегда сгинули не только многочисленные Юнги, но и седовласые "титаны мысли", обещавшие своим пассажирам дальние берега и стоявшие некогда у руля тяжелых философских концепций, затонувших при встрече с элементарным айсбергом здравого смысла. Как видим, все объясняется и становится на свои места. И мне уже не так обидно, что в свое время, абсолютно самостоятельно додумавшись до понятия "духовный эгоизм" и даже назвав его точно так же, я с нескрываемым разочарованием обнаружил его на пожелтевших от времени страницах, принадлежащих перу этой выдающейся женщины.

Итак, нравственность. Мы уже выяснили ранее, что отвечать злом на зло, например, мстить кому-то, совершенно невыгодно и нецелесообразно. Гораздо правильнее искренне простить обидчика и доверить его судьбу вселенским силам, действующим по неумолимому закону равновесия и сохранения энергии. Теперь ответим еще на несколько простых вопросов и сделаем соответствующие выводы. Допустим, мы совершаем какое-либо доброе дело. К примеру, дарим кому-то действительно нужный подарок, о котором этот человек долго мечтал и который действительно ему необходим. Мы видим, как этот человек радуется нашему подарку, и начинаем искренне радоваться вместе с ним. Трудно даже сказать, кто из нас более счастлив и доволен в данном случае. Очевидно, что мы получили некоторое удовлетворение, совершив, казалось бы, совсем нерациональный с практической точки зрения поступок. Ведь мы потратили определенные деньги и силы на приобретение этого подарка, в то время как могли бы вообще не "напрягаться" и отделаться какой-нибудь безделушкой. И никто бы нас за это не осудил, зная какие нынче тяжелые времена. Так вот, можно с полной уверенностью сказать и честно признаться, что в данном случае мы удовлетворили свой собственный духовный эгоизм и большей частью сделали этот подарок самим себе. В этом, разумеется, нет ничего плохого. Если человек будет получать удовольствие и нравственное удовлетворение, помогая другим, за такого человека можно только порадоваться, не так ли? Тем не менее, суть понятия от этого не меняется. Высшие силы, конечно же, полностью поддерживают и всячески поощряют таких "самоотверженных" людей, ведь то, чем они занимаются – "любо и угодно Богу", именно поэтому их дела называются в таких случаях богоугодными и благими. Причем, слово "благие" обозначает в данном случае не только благо для кого-то, но и отсутствие какого-либо практического или меркантильного смысла в этих деяниях для того, кто их совершает. С этой точки зрения настоящая миссионерская деятельность, например, хоть и теряет слегка свой романтический ореол, тем не менее, получает вполне конкретное и понятное объяснение, которое теперь может удовлетворить даже неверующих в Бога людей. "А, теперь все ясно. Миссионеры занимаются этим, прежде всего, для себя!" – скажет такой человек. И, в общем-то, будет абсолютно прав.