Читать «Явная доктрина» онлайн - страница 14

Станете ли вы ненавидеть и проклинать тетю Пашу, добросовестно делающую влажную уборку в вашем подъезде или офисе? Будете ли вы всеми способами избегать встречи и рьяно креститься, если вдруг на улице столкнетесь лицом к лицу с Василием Петровичем – вашим заслуженным дворником? Наверное, нет! И уж вряд ли вы станете поклоняться или служить им, или, скажем, приносить жертвы в ожидании их покровительства (ну, может быть, за исключением пакета с мусором, который мы регулярно выносим в ближайший мусорный контейнер).

А ведь пресловутые "злые силы" выполняют абсолютно ту же работу, что и наши уважаемые дворник с уборщицей, только в более глобальном плане. На уровне нашей планеты и измерения, в котором мы живем. И если Василий Петрович, при всем к нему уважении, все-таки иногда позволяет себе расслабиться и не выйти на работу, то силы, отвечающие за уборку земли, просто не могут этого сделать. Они живут и действуют по более жестким законам. Ведь "мусор", который они убирают, это и есть энергия, благодаря которой они существуют, их единственная "еда". Понятно, что в этом случае они прямо заинтересованы в том, чтобы этой "еды" было как можно больше, тогда и жить им будет более удобно и комфортно. Вот и занимаются они тем, что пытаются, часто весьма успешно и плодотворно, превратить в мусор все то, что существует в нашем мире. Они искушают и разрушают те творения Господа, которые недостаточно сильны и совершенны. Господь же, в свою очередь, создает на их месте более стойкие и жизнеспособные. А все это и есть бесконечный процесс эволюции.

Конечно, негативные силы нельзя недооценивать. Проявляют они себя достаточно определенно и убедительно, причем на всех уровнях бытия. Но у каждого своя работа. Так уж задумано Создателем. Одним словом, эти силы существуют везде, где есть форма и материя, наполняющая эту форму.

Еще один аспект. Наша человеческая природа, тот диапазон духовного зрения, который отпущен нам в этой жизни, не позволяют нам судить о том, что такое хорошо и что такое плохо. Мы еще можем как-то разобраться в бытовых вещах и повседневных явлениях, и то – весьма относительно. Когда же речь заходит о более общих и абстрактных понятиях, а именно таковыми и являются понятия духовного плана, – доброе и злое, белое и черное – все это видится нам, ну, очень уж неразборчиво.