Читать «Всемирная история. Том 4. Эллинистический период» онлайн - страница 145

В середине VI века мидян сменяют персы. После смерти Камбиса Армения еще раз попыталась свергнуть чужеземное иго, но и на этот раз ее сопротивление было сломлено. Большую роль в этом сыграл частичный переход армянской знати на сторону персов. Характерно, что против восставших армян Дарий послал их соотечественника Дадаршиша. С этого времени Армения прочно вошла в состав Персидской монархии.

Некоторые сведения о быте и общественном устройстве армян дает «Анабасис» Ксенофонта. Армяне занимались скотоводством и земледелием, пользовались железными сельскохозяйственными орудиями, разводили сады и виноградники. Особенно хорошо у армян было развито скотоводство. Часть дани Ахеменидам они выплачивали конями.

Золотые подвески головного убора из Ахал-горийского клада. Середина I тысячелетия до н. э.

Наряду с земледельцами, которые занимали плодородные равнины, в Армении существовали и пастушеские племена, жившие в горах. Экономика Армении долгое время зиждилась в основном на натуральном хозяйстве. Существенное влияние на ее дальнейшее развитие имело то обстоятельство, что через территорию Армении проходила так называемая царская дорога — важнейшая артерия караванной торговли. Местная торговля находилась почти целиком в руках иноземцев — вавилонян и арамеев.

Родовая община — тун — являлась основной единицей общественной организации армян. Община делилась на большие патриархальные семьи, так называемые ерды. Родовая община управлялась танутером. Род коллективно владел средствами производства. У земледельцев это была земля, у скотоводов — земля и скот. По мере разложения первобытнообщинных отношений из общей массы населения выделялась аристократия — «почетнейшие армяне».

Родоначальники и вожди племен создавали дружины и совершали с ними походы, которые обогащали и их самих, и дружинников. Частые военные столкновения способствовали росту рабовладения, причем в качестве рабовладельцев в первую очередь выступали вожди и дружинники. Племенные вожди начали захватывать незанятые участки земли в индивидуальную собственность, так называемый агарак, и эксплуатировали в своих хозяйствах военнопленных.

Агараки служили главным образом для удовлетворения нужд владельцев, но кое-что производилось и на продажу. В частности, из Армении вывозилось вино.

Таким образом, уже в VI–IV веках до н. э. Армения находилась на пороге создания собственного государства. Однако этому препятствовало персидское владычество.

Древняя религия армян оформилась в ахеменидский период. Наряду с издавна существовавшим культом предков складывается обширный пантеон богов. Помимо Хайка, считавшегося прародителем народа, армяне чтили умирающего и воскресающего бога природы Ара и богиню плодородия Астлик, бога войны Торк Ангела, богиню воды и дождя Нарини, или Цовинар.

Кроме того, вся природа населялась множеством добрых и злых духов. В этот, а отчасти и в предшествующий период закладываются основы армянского эпоса. Если предания о борьбе Хайка с Бэлом, о походе ассирийской царицы Шамирам против Ара I прекрасного восходят своими историческими корнями еще к войнам Урарту с Ассирией, то эпические сказания о борьбе армянских царей Ерванда и Тиграна с Астиагом и Киром сложились не раньше VI века до н. э.