Читать «Всемирная история. Том 4. Эллинистический период» онлайн - страница 144

Так как религия картвелов сформировалась еще в то время, когда у них господствовал матриархат, большую роль в ней играли женские божества. Солнце считалось не богом, а богиней. Ее культ был связан с земледелием. Верховным мужским божеством был Лог Луны. Со времени возникновения государства Ахеменидов значительное влияние на верования картвелов начали оказывать иранские культы.

До настоящего времени в Грузии сохранились сказания о гиганте Амиране, который был прикован железными цепями к скале. Это восходящая к глубокой древности легенда связана с эллинским мифом о Прометее, который был прикован по приказу Зевса и горах Кавказа.

Племена Восточного Закавказья

Население Восточного Закавказья находилось и стороне от важнейших центров рабовладельческой цивилизации, почти не имело с ними связей и поэтому по сравнению с картвельскими племенами жизнь их была более примитивной. Преобладающей формой хозяйства здесь было кочевое скотоводство. Наряду с мелким рогатым скотом разводились быки, зебу, лошади, верблюды.

Степи Прикаспийской низменности издревле привлекали орды кочевников. Этим обстоятельством объясняется этническая пестрота древнего Азербайджана. Одним из наиболее крупных местных племен были албаны, которые жили по левому берегу Аракса, на территории нынешних Карабаха и Мильской степи. От них Северный Азербайджан и получил свое древнее наименование — Албания.

Территория Восточного Закавказья в VI–IV веках до н. э. оставалась независимой. Правда, некоторые из племен Южного Азербайджана вошли в состав Мидийской державы, но основные земли Восточного Закавказья остались за ее пределами. Что касается североазербайджанских племен, то они соприкасались с державой Ахеменидов лишь время от времени. В качестве наемников албаны сражались в войсках Дария III при Гавгамелах.

Колхидская серебряная монета V в. до н. э. (Увеличено.)

Населяющие Южное Закавказье армяне по своему происхождению были связаны с древним индоевропейским населением Малой Азии и Армянского нагорья. Предки армян называли себя хайями. Они были обитателями страны Хайаса, которая известна из хеттской клинописи. Хайаса была расположена в долине Верхнего Евфрата и к востоку от нее. Независимая от Урарту Хайаса особенно усиливается к VIII–VII векам.

Этническое наименование «армяне» ведет свое происхождение от племен арме, живших к югу от армянского Тавра. Впервые название «Армения» («Армина») встречается в Бехистунской надписи Дария I. В период упадка государства Урарту и позже хайи-армяне проникли в глубь Армянского нагорья и смешались с урартскими племенами.

В VII–VI веках до н. э. мидяне вторглись в Урарту и подчинили себе все земли этого государства вплоть до реки Галиса. Несмотря на ожесточенную борьбу, воспоминания о которой сохранились у Ксенофонта и в армянском эпосе, армянам не удалось полностью освободиться от мидийского владычества.